דיונים, שאלות ובירורים בהלכה שאינם משתייכים לאחת הקטגוריות הספציפיות בפורום

אברך מישיבת מיר

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
הודעות
2,200
תודות
10,200
נקודות
555
לשיטת הראבי"ה דגר שנתגייר כתינוק שנולד דווקא באיש ולא אישה
יש לעיין דהנה מצד האיש נעשה כתינוק ומותר בעריות שאינם קרובותיו, אך לגבי האשה אינה כתינוק שנולד ונשארו קרוביה קרובים, וא"כ אמאי מצינו שגר מותר באחותו הרי הוא יאסר לאחותו.
 
לשיטת הראבי"ה דגר שנתגייר כתינוק שנולד דווקא באיש ולא אישה
יש לעיין דהנה מצד האיש נעשה כתינוק ומותר בעריות שאינם קרובותיו, אך לגבי האשה אינה כתינוק שנולד ונשארו קרוביה קרובים, וא"כ אמאי מצינו שגר מותר באחותו הרי הוא יאסר לאחותו.
אייני מונח כעת בסוג', אבל מקופיא לא הבנתי כ"כ את הקו', דאף א"נ דהיא אינה כתינוק שנולד מ"מ וודאי שהוא אינו אחיה כעת מצ"ע, דהוא וודאי כתינוק שנולד, וא"כ אף אם היא אינה כתינוק שנולד, מ"מ אין בזה בכדי להשפיע על היחס בינה לבין אחיה, ועיי'
 
אייני מונח כעת בסוג', אבל מקופיא לא הבנתי כ"כ את הקו', דאף א"נ דהיא אינה כתינוק שנולד מ"מ וודאי שהוא אינו אחיה כעת מצ"ע, דהוא וודאי כתינוק שנולד, וא"כ אף אם היא אינה כתינוק שנולד, מ"מ אין בזה בכדי להשפיע על היחס בינה לבין אחיה, ועיי'
וא"כ כת"ר מתכוון לפרש כי מדיני עריות בעינן שיהא קורבא מב' צדדים ולא רק מצד א'.
 
וא"כ כת"ר מתכוון לפרש כי מדיני עריות בעינן שיהא קורבא מב' צדדים ולא רק מצד א'.
לא"ד, כוונתי דמשתי הצדדים אין קורבא, מצד הגר וודאי שלא כהא כתינוק שנולד הוא, ופשיטא. ומצד האחות אף אין קורבא, דאף שהיא אינה כתינוק שנולד, מ"מ מאחר שאחיה תינוק שנולד, אין בכח הדין ההלכתי שלה, ליצור כלפיו דין קורבא, מאחר והוא התנתק לגמרי, אקווה שהובנתי.
 
לא"ד, כוונתי דמשתי הצדדים אין קורבא, מצד הגר וודאי שלא כהא כתינוק שנולד הוא, ופשיטא. ומצד האחות אף אין קורבא, דאף שהיא אינה כתינוק שנולד, מ"מ מאחר שאחיה תינוק שנולד, אין בכח הדין ההלכתי שלה, ליצור כלפיו דין קורבא, מאחר והוא התנתק לגמרי, אקווה שהובנתי.
כלומר שלא הוה הגדרה באיסור עריות אלא הוה הגדרה בקורבא, שלא יכול להיות קורבא מחד צד?
 
והנה בנדרים (צ' ע"ב) מצינו לדברי הרא"ם דזונה אינה אסורה לבעלה אך הבעל אסור בה, וזה דין באיסור זונה
 
והנה בנדרים (צ' ע"ב) מצינו לדברי הרא"ם דזונה אינה אסורה לבעלה אך הבעל אסור בה, וזה דין באיסור זונה
לא הבנתי, התם איירי באיסור זונה שהוא מחמת קדושת כהונה, ושפיר איכ"ל דאין איסור זה חל כלפי האשה, שאינה כהנת.
 
יש לעיין דהנה מצד האיש נעשה כתינוק ומותר בעריות שאינם קרובותיו, אך לגבי האשה אינה כתינוק שנולד ונשארו קרוביה קרובים, וא"כ אמאי מצינו שגר מותר באחותו הרי הוא יאסר לאחותו.
מ"מ וודאי שהוא אינו אחיה כעת מצ"ע, דהוא וודאי כתינוק שנולד, וא"כ אף אם היא אינה כתינוק שנולד, מ"מ אין בזה בכדי להשפיע על היחס בינה לבין אחיה, ועיי'
דומני שכוונת הרב @למה זה תשאל לשמי? מחוורת
שזה שהאח הוא כ'תינוק שנולד' מבטל את קירבתו לאחותו, וזה מועיל בין כלפי הדינים שלו ובין כלפי הדינים שלה.
וכפי משמעות המשפט הפשוטה, גר זה נולד בגירותו מחדש, ואם כן הרי בלידתו זו אינו אחיה, למרות שהיא לא נולדה מחדש.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון