הלכות ק"ש תפילה דעת השו"ע שרק הש"ץ אומר 'נקדש' (1 צופה)

[חד מבתראי]

בדעת השו"ע והגר"א שבקדושה רק הש"ץ אומר 'נקדש'.
נסתפקתי:
א. מפני שזה חלק מהברכה שלו, או שהוא מוציא את כולם יד"ח? (נפק"מ מי שלא שמע את הש"ץ אומר, אם יגיד לבד)
ב. זה דווקא ב'נקדש' או גם ב'ובדברי קדשך' וכו'

 

[הרב מרודוש]

מאותה סיבה שרק אחד אומר קדיש וזימון ולא כולם
מפני שהאמירה הזאת היא קריאה לציבור לומר יחד קדושה
והטעם שאומרים מפני שע"פ האר"י יש ענין להצטרף עם הש"ץ בהזמנה שלו
אך לכאו' היום שכל הציבור אומר יחד ואח"כ הש"ץ חוזר או רק מסיים קצת תמוה

 

[הצעיר שבחבורה]

א. מפני שזה חלק מהברכה שלו, או שהוא מוציא את כולם יד"ח? (נפק"מ מי שלא שמע את הש"ץ אומר, אם יגיד לבד)

לחץ כדי לכווץ...

מפני שזה נתקן בצורה של ענייה, ששליח ציבור אומר נקדישך (או נקדש) והם עונים קדוש קדוש
וז"ל הגר"א

אין הצבור כו'. כמו בקדיש שא"א עם הש"ץ אלא יש"ר מברך כמ"ש בפ"א:

ב. זה דווקא ב'נקדש' או גם ב'ובדברי קדשך' וכו'

לחץ כדי לכווץ...

מבואר בדברי המג"א

ואינו נק' קדושה אלא נעריצך וכו' לעומתם וכו' ובדברי וכו' אבל שאר הנוסח שמוסיפין בשבת אינו בכלל קדושה ע"כ.

וכן הביא המשנה ברורה.