הלכה כללי האם אלמנה וגרושה צריכה לכסות ראשה כנשואה?

[כמעיין המתגבר]

נהוג ומקובל שצריכה, וכמדומני שאין לדבר הזה מקור מחז"ל או מהראשונים, ואם מסברא - אדרבה איפכא מסתברא, ואף אם יש מעט סברא שתכסה במקום שהתרגלו שהיא מכסה, מכל מקום אם עוברת לגור במקום אחר, או אם התגרשה מהר ולא התרגלו כל כך, אין שום סברא, ואדרבה טוב שידעו שהיא פנויה.

(אגב, טוב לדעת שהטוש"ע באבן העזר בסי' כא,ב, והרמב"ם, כתבו: לא ילכו בנות ישראל פרועות ראש בשוק, אחת פנויה ואחת אשת איש! - אולם שאר הראשונים חולקים על הרמב"ם, ואף הטוש"ע סתרו את דבריהם, וקיימא לן דבפנויה מותר).

 

[הצעיר שבחבורה]

נהוג ומקובל שצריכה, וכמדומני שאין לדבר הזה מקור מחז"ל או מהראשונים, ואם מסברא - אדרבה איפכא מסתברא, ואף אם יש מעט סברא שתכסה במקום שהתרגלו שהיא מכסה, מכל מקום אם עוברת לגור במקום אחר, או אם התגרשה מהר ולא התרגלו כל כך, אין שום סברא, ואדרבה טוב שידעו שהיא פנויה.​

לחץ כדי לכווץ...

חלילה להקל במה שכתב, נגד דעת רבותינו האחרונים.​

(אגב, טוב לדעת שהטוש"ע באבן העזר בסי' כא,ב, והרמב"ם, כתבו: לא ילכו בנות ישראל פרועות ראש בשוק, אחת פנויה ואחת אשת איש! - אולם שאר הראשונים חולקים על הרמב"ם, ואף הטוש"ע סתרו את דבריהם, וקיימא לן דבפנויה מותר).​

לחץ כדי לכווץ...

פרישה אבן העזר סימן כא אות (ג
(ג) לא ילכו פרועות ראש [בשוק] אחת פנויה וכו'. לכאורה נראה דפנויה רצה לומר כמו אלמנה או גרושה אבל בתולות מותרות להלך כמנהגינו:
ב"ח אבן העזר סימן כא
וצריך לומר דבפנויה בעולה קאמר אבל הבתולות אינן באזהרה:
בית שמואל סימן כא ס"ק ה
א' פנויה. היינו אלמנה או גרושה אבל בתולה מותר ופריע' הראש בחצר ליכ' אסור אלא משום צניעו' ועיין ב"י וד"מ בסי' קט"ו ושם כתבתי בשם הסמ"ג והש"ג דאסור אפילו בחצר:
חלקת מחוקק סימן כא ס"ק ב
(ב) א' פנויה וא' א"א. פנויה בעולה קאמר אבל בתולה אמרי' דיוצאה בהינומ' וראשה פרועה וכן הוא בב"ח ועיין במרדכי:​

---

שאין לדבר הזה מקור מחז"ל​

לחץ כדי לכווץ...

תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת כתובות פרק ב הלכה א
יוצאה וראשה פרוע. רבי חייה בשם רבי יוחנן בגין אילו שיצאו ביום הכיפורים וראשה פרוע ועידיה מעידין אותה שלא נבעלה וחש לומר שמא בתולה מן הנישואין היא זאת אומרת בתולה מן הנישואין אינה יוצאת וראשה פרוע​

 

[כמעיין המתגבר]

כשהרמב"ם והטוש"ע כותבים סתמא: אחת אשת איש ואחת פנויה - קשה לי לקבל שפנויה זו היינו רק גרושה או אלמנה, ולעשות את הרמב"ם והטוש"ע הדייקנים כמי שאינם יודעים לכתוב.

 

[הצעיר שבחבורה]

קשה לי לקבל

לחץ כדי לכווץ...

מה שקשה לך לקבל..
אבל הדרישה והב"ח, הבית שמואל והחלקת מחוקק קיבלו זאת, ואחריהם עוד אחרונים חשובים.
דומני שברור לכל לומד ומעיין מה משקל הקושי שלך, מול דעתם של רבותינו הפוסקים.

נ.ב. סבורני שיש להזהר בכתיבה, כאשר כותבים על גדולי ישראל אשר עליהם אנו נשענים, לבל נכשל בביזוי תלמידי חכמים. ועל אחת כמה וכמה כאשר עוסקים בדברי גדולי רבותינו האחרונים.