- הודעות
- 493
- תודות
- 1,682
- נקודות
- 299
לאחרונה עלה לי במחשבה קונפליקט, הרי עם ישראל קדושים נוהגים דקדוקים וחומרות בכל המצוות גם הקשות שבהם, ולפלא שדוקא עניין זה שהוא קל אין מידי הקפדה בקרב הציבור, ויש להעמיק בזה.










ושמעתי (לא מוסמך כלל) שע''י שהגרף פוטוצקי בזמן הגר''א נעקד עקדה''ש פחתה כח הטומאה בעולם ויש יותר מקום להקל בענין
forum-otzar-hatorah.co.il
נכון.





ואם כך, למי אין כיור בבית בזמננו?
מסתמא צריך בחדר ממש או סמוך [כגון שיש לו ב"כ בתוך החדר].ואם כך, למי אין כיור בבית בזמננו?
אלא אם כן מר מניח שאין זה אלא בחדר אחד, ולא בכל הבית? יש לזה מקור?
ידוע כבר בשם הגר"א שמאז מותו של הגרף פוטוצקי אין חיוב להקפיד על עניינים כאלו שמקום בזוהר ולא בגמרא. והובא בספרי ההלכהלצערנו, אין אנשים מודעים לגדול הסכנה שיש בללכת ד' אמתו ללא נטילת ידים שחרית!
כל זה מבואר בזוהר הקדוש באריכות, ובכמה מקומות - אין לי כעת זמן לחפש.
נקודת העניינים: בשעה שהאדם ישן, שולטים עליו הקליפות!
אם אין האדם נוטל את ידיו מיד בקומו! הרי הוא נותן להם דירת קבע על גופו ונשמתו.
וממילא - הם אלה שגורמים לאדם פחדים, עצבות, כעס וכל המרעין בישין.
ממה נפשך אז לא ליטול בכלל![]()
גר הצדק הקדוש אברהם בן אברהם נשרף על קדושת השם ביום ב' של חג השבועות שנת תק"ט | דברי הימים
ואמר רבנו [הגרש"ז אוירבאך זצ"ל] ששמע מזקני ירושלם שקבלה בידם איש מפי איש עד הגר"ח מאלאזין ששמע מרבנו הגר"א ז"ל, שבשעה שנשרף גר הצדק הקדוש אברהם בן אברהם על קדושת השם ביום ב' של חג השבועות שנת תק"ט, בקעה שלהבת אש ממערת המכפלה והסט"א איבדה מכוחה, ובאותה שעה נחלשה טומאת ידים של שחרית. ומ"מ להשואלים...forum-otzar-hatorah.co.il
מה הפשט? אבל זה מהגמרא, וזה לא בטל! ח"ו
נטילת ידים עיקר התקנה היא לתפילה ולא לרוח רעה ! זה מדינא גמרא, על רוח רעה גרידא לא היו מתקנים ברכה, כמבואר במשנה ברורה
נכון. ונוסף על כך, גם דברי הגמ' שיקצצו איבריו וכו' אם יגע לפני נט"י לא בטלו לפי הגר"א, שכן מדובר שם רק על ביטול הדברים הללו שמקורם בזוהר.נטילת ידים עיקר התקנה היא לתפילה ולא לרוח רעה ! זה מדינא גמרא, על רוח רעה גרידא לא היו מתקנים ברכה, כמבואר במשנה ברורה
בפמ"ג א"א ס"ד כתב שזה רק בחדר אחד (כן ראיתי בפס"ת).ואם כך, למי אין כיור בבית בזמננו?
אלא אם כן מר מניח שאין זה אלא בחדר אחד, ולא בכל הבית? יש לזה מקור?
סגנון ההודעה מעלה ריח קנטרנות.ממתי דוחים זוהר מפורש וחמור ביותר שמובא להלכה למעשה ברוב הפוסקים ובראשם המשנ"ב, בגלל שמועה לא ברורה מהגר"א שיש התמעטות כוחות הקליפה?
ומעניין לציין את החזון איש בקובץ אגרות סי' ד': "צריכים לתת לב להיזהר ממפסידים טבעיים וסגוליים. מן הסגוליים שלא להקל בהלכות נטילת ידיים כמבואר בשלחן ערוך, ומאד החמירו בזה, ומדקדוק ההלכה שלא תהא חציצה, ושתהיה הנטילה למעלה מקשרי אצבעות. וזהו בכלל טהרה המביאה לידי קדושה".
אצל החסידים מאוד מאוד נזהרים בזה, ומקפידים אפילו על הצגת הרגל על הארץ קודם הנטילה כאזהרת הרבי ר' זושא כמובא באגרא דפרקא.





עירוב פרשיות קחזינא הכאומעניין לציין את החזון איש בקובץ אגרות סי' ד': "צריכים לתת לב להיזהר ממפסידים טבעיים וסגוליים. מן הסגוליים שלא להקל בהלכות נטילת ידיים כמבואר בשלחן ערוך, ומאד החמירו בזה, ומדקדוק ההלכה שלא תהא חציצה, ושתהיה הנטילה למעלה מקשרי אצבעות. וזהו בכלל טהרה המביאה לידי קדושה".





אם אפשר לציין סימן?