לפי מש"כ לכבודו במקו"א שרק באופן זה נאסר לעשות שולחן אות הוא שזה מעכב. (אולם לפי הצד שכך אני ראיתי בפוסקים שאסור בכל מידה של השולחן הרי שלכאו' אי"ז מעכב)
 
לפי מש"כ לכבודו במקו"א שרק באופן זה נאסר לעשות שולחן אות הוא שזה מעכב. (אולם לפי הצד שכך אני ראיתי בפוסקים שאסור בכל מידה של השולחן הרי שלכאו' אי"ז מעכב)
ואכן לכך שאלתי האם אין בזה דברים מפורשים?
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון