תולדות האם היה רק בכור אחד בדור או כל מי שהיה בכור יכול לעבוד עבודה

[נהנה מקושיא טובה]

נתקשיתי בדברי המדרש במדרש רבה [במדבר ד ח] וז''ל קח את הלוים וגו' אמרו רבותינו למה ציוה הקב''ה לפדות בכורי ישראל בלוים, שבתחילה היו הבכורות משמשין עד שלא עמד שבט לוי, כמה ששנו רבותינו עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבודה בבכורות ומשהוקם המשכן נאסרו הבמות ועבודה בכהנים ותדע לך שהיו הבכורות מקריבין עד שלא עמד שבטו של לוי, מתחילת ברייתו של עולם, אדם הראשון היה בכורו של עולם וכיון שקרב קרבנו שנאמר ותטב לה' משור פר מקרין מפריס, וכו'
כיון שמת אדם מסרן לשת, שת מסרן למתושלח, כיון שמת מתושלח מסרן לנח, עמד נח והקריב קרבן שנאמר ויקח מכח הבהמה הטהורה וגו', מת נח ומסרן לשם, וכי שם בכור היה והלא יפת היה בכור שנאמר אחי יפת הגדול, ומפני מה מסרן לשם מפני שצפה נח שלשלת האבות עומדת ממנו
מת שם ומסרה לאברהם, וכי אברהם היה בכור אלא מפני שהיה צדיק נמסרה לו הבכורה והקריב שנאמר ויעלהו לעולה תחת בנו
מת אברהם ומסרה ליצחק, עמד יצחק ומסרה ליעקב וכי יעקב בכור היה אלא שאת מוצא שנטלה יעקב מן עשו בערמה אמר לו מכרה כיום את בכרתך לי וכו'
ומבואר מכל הנ''ל שהיה רק בכור אחד בעולם ולא כל אחד שהיה בכור כשנולד יכול לעשות עבודה
וא''כ צ''ב למה נשתנה הדבר בדיוק בעשיו שהיה ראשון ללידה והבכורה עברה אליו
לכאורה לפי המהלך הנ''ל אז מי שהיה ראוי וצדיק הוא יהא הבכור?