עשי"ת, יום כיפורים האם יש חובה לאכול סעודת 'מלווה מלכה' במוצאי יום הכיפורים שחל בשבת?

[אחד יחיד]

חכמינו ז"ל אמרו, שבמוצאי יום הכיפורים יוצאת 'בת קול' ומכריזה: "לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ וּשֲׁתֵה בְלֶב טוֹב יֵינֶךָ", כלשון ספר קֹהלת. ולילה זה הוא מעין חג, ואוכלים ושמחים בו.

וכשחל יום הכיפורים בשבת – נחלקו הפוסקים אם יש חובה לאכול סעודת 'מלוה מלכה' במוצאי היום; ולמרות שכל אדם אוכל במוצאי יום הכיפורים, יש משמעות לנדון זה לגבי חולה שאכל ביום הכיפורים, אם הוא מחויב לאכול גם במוצאי היום; ועוד, שאת סעודת מלוה מלכה, לכתחילה יש לקיים בפת.

וכתבו הפוסקים, ש'המדקדקים במעשיהם' מתחילים במוצאי יום הכיפורים בבניית הסוכה, כדי להסמיך קיום מצוה אחת לחברתה; וראוי לכל אדם להשלימהּ למחרת היום, בי"א בתשרי.

[שו"ע תרכד, ה, ומשנ"ב טו ו־יט; ביאורים ומוספים דרשו, 18 - לוקט בעלון דרשו]

 

[והב בסופה]

לכאורה זה תלוי האם ''מלווה מלכה'' זה דין בסעודות השבת, כלומר שיש לאכול גם סעודה מוצ''ש (כך משמע מהמקובלים, שזה השלמת כל סעודות שבת, ולפי''ז אין ענין) אן שזה דין במוצ''ש, שיש לאכול סעודה במוצ''ש - ואז לפי''ז מוצ''ש הוא הגורם ואין זה משנה אם השבת היתה יום כיפור או יום אחר.