האם מותר לכהן ונזיר להרוג בועל ארמית

[יצחק א]

יל"ע אם מותר לכהן להרוג בועל ארמית כשעל ידי כך יטמא (ומפנחס אין ראיה שלא נתכהן עד שהרגו לזמרי), וכן יש להסתפק בנזיר, וצ"ע.

 

[הרב מרודוש]

עד שאתה שואל עליו
תשאל על כל מיתת בי"ד

 

[יצחק א]

עד שאתה שואל עליו
תשאל על כל מיתת בי"ד

לחץ כדי לכווץ...

שם הוא ידוע מראש שהולכים להמית, ואין כל טעם לקחת דווקא כהנים, אבל כאן הוא דבר מזדמן ובמקום שאין אנשים וכו'.

 

[פנחס ע]

נראה לי כתוב באנשהו שמשמים סדרו שלא נתכהן פנחס כדי שיוכל להרוג את זמרי

 

[תיבת גמא]

יל"ע אם מותר לכהן להרוג בועל ארמית כשעל ידי כך יטמא (ומפנחס אין ראיה שלא נתכהן עד שהרגו לזמרי), וכן יש להסתפק בנזיר, וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

וכן מצינו אחיו הכהנים פוצעין ראשו.
( ואולי שם כך היתה הלכה

 

[נהנה מקושיא טובה]

יל"ע אם מותר לכהן להרוג בועל ארמית כשעל ידי כך יטמא (ומפנחס אין ראיה שלא נתכהן עד שהרגו לזמרי), וכן יש להסתפק בנזיר, וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

 

[הצעיר שבחבורה]

יל"ע אם מותר לכהן להרוג בועל ארמית כשעל ידי כך יטמא (ומפנחס אין ראיה שלא נתכהן עד שהרגו לזמרי), וכן יש להסתפק בנזיר, וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

ולמה לא יהרגנו בלא להטמא?
ואם כוונתך להריגה בחרב, נחלקו בזה אי אסור לכהן להטמא לחרב הרי הוא כחלל.

 

[אברך מישיבת מיר]

יל"ע אם מותר לכהן להרוג בועל ארמית כשעל ידי כך יטמא (ומפנחס אין ראיה שלא נתכהן עד שהרגו לזמרי), וכן יש להסתפק בנזיר, וצ"ע.

לחץ כדי לכווץ...

ובצפנת פענח שהביא הרב @נהנה מקושיא טובה הסתפק גם האם כהן רשאי להיות גואל הדם?

עוד עי' ברד"ק (שמואל ב' פכ"ג פ"כ) וז"ל: ואעפ"י שהיה בניהו כהן ואסור להטמא למתים, להלחם באויבי ה' הוא מצוה, כשצוה הקדוש ברוך הוא להלחם בשבעה גוים ובשאר האומות המצרות לישראל לא חלק בין כהנים לישראל, וכן צוה להיות כהן משוח מלחמה ולהכנס עם ישראל למלחמה, והנה פנחס טמא עצמו למצוה כשהרג זמרי וכזבי, וכן הלך למלחמת מדין עם ישראל, ע"כ.

 

[הצעיר שבחבורה]

עוד עי' ברד"ק (שמואל ב' פכ"ג פ"כ) וז"ל: ואעפ"י שהיה בניהו כהן ואסור להטמא למתים, להלחם באויבי ה' הוא מצוה, כשצוה הקדוש ברוך הוא להלחם בשבעה גוים ובשאר האומות המצרות לישראל לא חלק בין כהנים לישראל, וכן צוה להיות כהן משוח מלחמה ולהכנס עם ישראל למלחמה, והנה פנחס טמא עצמו למצוה כשהרג זמרי וכזבי, וכן הלך למלחמת מדין עם ישראל, ע"כ.

לחץ כדי לכווץ...

וצ"ע מנין לרד"ק שבשעה שהרגם נטמא מהם?
ושמא יש להוכיח מזה דדעתו דאסור לכהן להטמא אף לחרב הרי הוא כחלל, וצ"ע בזה

 

[יצחק א]

ולמה לא יהרגנו בלא להטמא?
ואם כוונתך להריגה בחרב, נחלקו בזה אי אסור לכהן להטמא לחרב הרי הוא כחלל.

לחץ כדי לכווץ...

כגון שהוא באוהל,
וגם צ"ע מצד טומאה בחיבורין.

 

[הצעיר שבחבורה]

וגם צ"ע מצד טומאה בחיבורין.

לחץ כדי לכווץ...

חידושי הגרי"ז מסכת נזיר דף מב עמוד ב

ונראה דעל טומאה בחיבורין לא היה כהן מוזהר וכמו בחרב ה"ה כחלל דאין כהן מוזהר אף לר"ת דסותר, והוא משום דלסתור לא בעי רק נגיעה בטומאת מת לר"ת, אבל גבי אזהרת כהן בעי מת ממש, וכמו"כ לטומאה בחיבורין אף דהוי נגיעה במת, אך זה דוקא מה שנוגע לטומאה, אבל לדין דלא שייך לעצם הטומאה ל"ה ההלכה דטומאה בחיבורין דהוי נגיעה במת עצמו, ולכן לא יהא כהן מוזהר, דאזהרת כהן הוא דוקא בנגיעה במת, ולפי"ז יהיה היכ"ת טומאת נזיר בהיתר שלא יעלה, וגם יסתור להתוס' וצ"ע.​