מגילה האם שייך אצל אוה"ע הלשון "עסק התורה"? (1 צופה)

[נחמן ל.]

מגילה דף ט"ו ע"ב "ואמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא: עתיד הקדוש ברוך הוא להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק, שנאמר: ״ביום ההוא יהיה ה׳ צבאות לעטרת צבי [וגו׳]״. מאי ״לעטרת צבי ולצפירת תפארה״ — לעושין צביונו ולמצפין תפארתו. יכול לכל — תלמוד לומר: ״לשאר עמו״, למי שמשים עצמו כשירים. ״ולרוח משפט״ — זה הדן את יצרו. ״וליושב על המשפט״ — זה הדן דין אמת לאמתו. ״ולגבורה״ — זה המתגבר על יצרו. ״משיבי מלחמה״ — שנושאין ונותנין במלחמתה של תורה. ״שערה״ — [אלו תלמידי חכמים] שמשכימין ומעריבין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות.

אמרה מדת הדין לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, מה נשתנו אלו מאלו? - אלו - ישראל, מאלו - אוה"ע - ? אמר לה הקדוש ברוך הוא: ישראל עסקו בתורה, אומות העולם לא עסקו בתורה. אמר ליה: ״גם אלה - רש"י: אלו הרשעים הנידונין בגיהנם: ביין שגו - רש"י: כלומר אף הם עשו כהם לפיכך דנם: ובשכר תעו פקו פליליה״, - רש"י: לגיהנם נשפטו: אין ״פקו״ אלא גיהנם, שנאמר: ״ולא תהיה זאת לך לפוקה״, ואין ״פליליה״ אלא דיינין, שנאמר: ״ונתן בפלילים״.

וצע"ק מ"ט נכתב כאן לגבי אוה"ע בלשון הזו ישראל עסקו בתורה וכו' ולא בלשון הנכתבת בכמה מקומות "מכאן דבן נח נענש שהיה לו ללמוד ולא למד" וזה נכתב בנוגע לקילוף הסיד מעל גבי הסלע?

ונ"ל משום צמידות ל"עמי הארצות", שהרי לגבי בנ"י א"א לאמר זאת שהיה להם "לקלף ולא קילפו" אלא כל "חטאם" הוא שאינם לומדים היינו עוסקים בתורה, וא"כ כך נאמר אף ביחס לאוה"ע לשון עסק התורה, ומ"מ עצע"ק