אבל מאן יימר שהניעורות בליל זה הוא מטעם סיגוף, ולא להשתתף בהדי שכינתא, והרי כל פעל ה' למענהו, וכי אסור לקחת דברים שמקלים כדי לקיים הענין בשלימותו?
ואם כן, למה מותר בשאר ימות ולילות השנה, ומה ההבדל?!
אבל מאן יימר שהניעורות בליל זה הוא מטעם סיגוף, ולא להשתתף בהדי שכינתא, והרי כל פעל ה' למענהו, וכי אסור לקחת דברים שמקלים כדי לקיים הענין בשלימותו?
ואם כן, למה מותר בשאר ימות ולילות השנה, ומה ההבדל?!
ואם מכינים את עצמנו על ידי שינה מקודם, והרי גם זה לא עבודת המידות אלא הוא עירני... ומעולם לא שמענו שיש חסרון בלימוד התורה כשהאדם הוא עירני על ידי כוס קפה למשל או ששוטף פניו במים קרים וכיו"ב. ומאיפה הסברא שרק בזה תליא העמל, והלוא לא פס היצר הצר הצורר אף לרגע, ואם אדם יושב ובוחר לבלות השעות בלימוד, הרי שזהו לימוד כדבעי, ואם רוצה עמל- אפשר לקחת משהו קשה שלא למד מעולם [אם ישנו כזה]. הערה - איני ממליץ על הכדור הנ"ל מכמה טעמים אחרים, רק מברר אנכי מהו מקורו דטעמא דמר?!