פורים הטעם שתיקנו תענית אסתר

[אברך מישיבת מיר]

מה טעם תיקנו תענית אסתר
ראיתי טעם חדש למה תיקו תענית אסתר
כתב הקב הישר (פרק צז) והנה יש לחוש פן על ידי רבוי האכילה ושתיה ושמחה באין ישראל לידי חטא, לכן הקדים הקדוש ברוך הוא התענית לפי שהתענית היא סגולה להנצל על ידי התענית מן החטא ולא יהיה כח להשטן ולילית לקטרג עליהם ולהביאם לידי חטא מחמת ריבוי האכילה ושתייה.
ובזה מובן אמאי לא תקנו ף בחנוכה כזו תענית והיינו כי אין בה משתה ושמחנה אלא רק רבוי סעודות לכך לא הצרכו לקבוע תענית

 

[רשניק]

יפה

מה טעם תיקנו תענית אסתר
ראיתי טעם חדש למה תיקו תענית אסתר
כתב הקב הישר (פרק צז) והנה יש לחוש פן על ידי רבוי האכילה ושתיה ושמחה באין ישראל לידי חטא, לכן הקדים הקדוש ברוך הוא התענית לפי שהתענית היא סגולה להנצל על ידי התענית מן החטא ולא יהיה כח להשטן ולילית לקטרג עליהם ולהביאם לידי חטא מחמת ריבוי האכילה ושתייה.
ובזה מובן אמאי לא תקנו ף בחנוכה כזו תענית והיינו כי אין בה משתה ושמחנה אלא רק רבוי סעודות לכך לא הצרכו לקבוע תענית

לחץ כדי לכווץ...

יפה מאד. וייש להוסיף עוד טעם שכל עניין הצומות ערב ר"ח ותענית אסתר שימים אלו הם ימים גדולים לבקשה ותפלה אך מאידך לא ראוי שבימי שמחה ירבו בתחנונים ולכן תיקנו בערב הימים הללו יום תענית ותפלה. ואכמ"ל