• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

פנחס ע

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
הודעות
1,834
תודות
8,992
נקודות
513
ענין עשרת השבטים הצית את דמיונם של גויים רבים שתרו אחר חיפוש מקומם.
היהודים לעמותם עסקו גם הם בענין אבל לא מתוך סקרנות גרידא, אלא בכדי לקרב את הגאולה.
שכן לדעת הרמבם יש לעשרת השבטים סמוכים, וכך ייתכן וכשיהיה סנהדרין המצב ישתנה...
ר' ישראל משקלוב עסק בזה רבות, ואף שלח שליח מיוחד לתימן וכו' כמו שרבים מכירים את הסיפורים.
וגם לא מזמן לפני עשרות שנים ר' נתן וואכטפויגל תכנן לשלוח משלחת לצורך כך.
ובקיצור, זה נושא מרתק שיכול לספק לנו תעסוקה מפה ועד... (ולא כי אנו משועממים)
עלה בדעתי (ואני לא באמת חושב שזה יעזור אבל ההשקעה קטנה ביחס לסיכוי)
שאולי אם כל רבני הפורום יעלו ידיעות ששמעו בענין, בדגש על קיצור הדברים כדי שיהיה קל לקרוא אותם.
אולי בכוחות משותפים נצליח להסיר מעט ערפל מהעניין.

אז בואו רבותי והעלו מהגיגיכם וידיעותיכם ושמא מכאן תצא הגאולה.
 
יש יהודי בשם אמיר דרומי שעסק בזה,
וכן יהודי בשם ר' יצחק טשינגל, שעסק בזה רבות,
הם נסעו כמה פעמים למקומות נדחים ביותר,
ובכל פעם השתבש משהו אחר,
פעם נגמרה להם הויזה,
פעם התחיל שם מלחמת אזרחים,
הם נסעו לאחת מארצות המזרח, לא זוכר איזה.
 
מצורפת איגרת מעניינת ששלח ר' ישראל משקלוב ע"י ר' ברוך מפינסק לעשרת השבטים לכשימצאם.
 

קבצים מצורפים

כמדומה שעפ"י פסיקת בעל היביע אומר הרי ששבט דן כבר נמצא, וחי כאן בארץ ישראל. - העדה האתיופית.
האם הוא הכריע שהם בני שבט דן או רק סמך על תשובת הרדב"ז שהם יהודים כיון שטוענים כך?
ויש השערה שהם שבטי הפשטון באפגניסטן לפי ששמות עריהם דומה לחלח וחבור שכתוב שהם גלו לשם
כך כתוב בתפארת ישראל (כנראה בפרק חלק) ויש על זה הרבה מסורות. ושמותיהם ושמות שבטיהם ולובשים בד כמין טלית ועוד.
 
כמדומה שעפ"י פסיקת בעל היביע אומר הרי ששבט דן כבר נמצא, וחי כאן בארץ ישראל. - העדה האתיופית.
זה ממש לא מופקע.
השאלה - האם הם יהודים, בין למ"ד שאין עתידין לחזור, או שתלוי במעשיהם, ואף למ"ד שעתידין - יכול להיות שכבר לא ישמרו תמ"צ.
(אין דעה שירמיהו החזירם?)
ההשערה האחרונה קראתי היא על מקום השם 'שמבה' (שמשם נגרר השם עד לסמבטיון), אבל אני לא ממש מוצא אותו..
 

וַיָּעַר אֱ-לֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־רוּחַ׀ פּוּל מֶלֶךְ־אַשּׁוּר וְאֶת־רוּחַ תִּלְּגַת פִּלְנֶסֶר מֶלֶךְ אַשּׁוּר וַיַּגְלֵם לָראוּבֵנִי וְלַגָּדִי וְלַחֲצִי שֵׁבֶט מְנַשֶּׁה וַיְבִיאֵם לַחְלַח וְחָבוֹר וְהָרָא וּנְהַר גּוֹזָן עַד הַיּוֹם הַזֶּה:

 

וַיָּעַר אֱ-לֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־רוּחַ׀ פּוּל מֶלֶךְ־אַשּׁוּר וְאֶת־רוּחַ תִּלְּגַת פִּלְנֶסֶר מֶלֶךְ אַשּׁוּר וַיַּגְלֵם לָראוּבֵנִי וְלַגָּדִי וְלַחֲצִי שֵׁבֶט מְנַשֶּׁה וַיְבִיאֵם לַחְלַח וְחָבוֹר וְהָרָא וּנְהַר גּוֹזָן עַד הַיּוֹם הַזֶּה:

את זה שיש מקום חבור ידעתי, לא ידעתי על קיום שבט כזה. ולמה לא נאמר שחבור זה כורדיסטאן
 
את זה שיש מקום חבור ידעתי, לא ידעתי על קיום שבט כזה. ולמה לא נאמר שחבור זה כורדיסטאן
אולי בגלל שקוראים לזה בוכרה וזה דומה לחבור.

לפי עדויות ערביות הייתה קהילה יהודית בבוכרה כבר ב-1240. עדותו של ההיסטוריון הערבי אבן אלפוטי (מן המאה ה-13) מלמדת על קוסם מוסלמי קנאי, שאיים ב-1240 על יהודי בוכרה. עדויות יהודיות מצביעות על נוכחות עוד במאה ה-17, בעוד שעדויות לשוניות ותרבותיות מצביעות על קשר בין יהדות בוכרה ליהדות פרס. ישנן עדויות נוספות, לפיהן יהודי בוכרה הגיעו במקור מחלב שבסוריה ואף מאפגניסטן.

יש המקדימים את הימצאותם של בני ישראל באזור עוד בראשית המאה השמינית לפנה"ס, בגלות ממלכת ישראל, והגליית בני ישראל לח'וראסאן בידי סנחריב. כורש מלך פרס נתן את ההרשאה לשובם של היהודים מבבל לארץ ישראל ולמעשה פתח את תהליך הקמתה המחודשת של הממלכה היהודית בימי בית שני.
 
האם הוא הכריע שהם בני שבט דן או רק סמך על תשובת הרדב"ז שהם יהודים כיון שטוענים כך?
פלגינן.
לעניין יהדותם הוא נוקט את דברי הרדב"ז ללא פקפוק שהם שבט דן ויהדותם ברורה מחמת כך. ודוחה את כל הפוסקים שע"י מחקרים וכדו' שללו את הייחוס שלהם לשבט דן (וכמדומה שגם האתיופים עצמם לא טוענים כך).
לעניין ייחוסם הוא דוחה את ד' הרדב"ז וקובע עפ"י מה שאמרו זקני עדת האתיופים א. לא היו להם קידושין. ב. לא הייתה זנות.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון