צ"ב מדוע הרמב"ם קרא הלכות מגילה ולא הלכות פורים הא אכתי איכא עוד מצוות בפורים.
ואין לומר דהמצוה העיקרית היא קריאת המגילה, דהא מבואר דהמשתה והשמחה שווים לדין המגילה.
מה שייך שזה כתוב בתוך המגילה הלא כל המצוות כתובות בתורה ואפי"ה לא קרא הרמב"ם "הלכות תורה", אלא פרט את המצוות ציצית תפילין וכו'?
ואם כוונת הדר"ג שהכל נובע מחמת החיוב מגילה צ"ב אמאי