כתב בבראשית רבה כ"ה וז"ל אמר רבי יוחנן לא שמשו המזלות כל אותן י"ב חודש, אמר לו רבי יונתן שמשו אלא שלא היה רשומן ניכר. ופירש בידי משה וז"ל לא שמשו המזלות. נ"ל הטעם דאיתא השמים מספרים כבוד אל הלוכן של חמה ולבנה וכוכבים בגלגל זהו שירתם. כן איתא במדרש שוחר טוב ואי' ולא קרב זה אל זה וגו' בקשו מ"ה לומר שירה על הים אמר הקדוש ברוך הוא מעשי ידי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה ואם כן להכי לא שמשו מכח סברא זו שכשישמשו המזלות אזי הליכתן בגלגל וזהו שירתן ומעשה ידיו טובעים במבול,
ורבי יונתן ס"ל ששמשו אלא שלא היה רישומן ניכר פי' הליכתן בגלגל ואם כן לא אמרו שירה ודוק כנ"ל בן המחבר. והיינו דלפי רבי יונתן המזלות כן הסתובבו ואלא שהסיבוב שלהם לא היה ניכר בגלגל,
וצ"ע שהרי מצינו במדרש תנחומא אחרי מות ט' וז"ל בקש יהושע לשתק את החמה, אמר לו: שמש בגבעון דום. לא אמר עמד אלא דום. למה אמר לו דום? שכל זמן שהוא מקלס, יש בו כח להלך. דמם, עמד. לכך אמר לו יהושע שיעמד, שנא' "שמש בגבעון דום". - והיינו שתמיד כשהשמש מסתובבת היא אומרת שירה, והרי לפי רבי יונתן המזלות הסתובבו וקשה כיצד הם אמרו שירה? והרי מעשה ידי הקב"ה טובעים בים?
ורבי יונתן ס"ל ששמשו אלא שלא היה רישומן ניכר פי' הליכתן בגלגל ואם כן לא אמרו שירה ודוק כנ"ל בן המחבר. והיינו דלפי רבי יונתן המזלות כן הסתובבו ואלא שהסיבוב שלהם לא היה ניכר בגלגל,
וצ"ע שהרי מצינו במדרש תנחומא אחרי מות ט' וז"ל בקש יהושע לשתק את החמה, אמר לו: שמש בגבעון דום. לא אמר עמד אלא דום. למה אמר לו דום? שכל זמן שהוא מקלס, יש בו כח להלך. דמם, עמד. לכך אמר לו יהושע שיעמד, שנא' "שמש בגבעון דום". - והיינו שתמיד כשהשמש מסתובבת היא אומרת שירה, והרי לפי רבי יונתן המזלות הסתובבו וקשה כיצד הם אמרו שירה? והרי מעשה ידי הקב"ה טובעים בים?
