סוכות, שמח"ת ושמ"ע הקהל במוצאי שביעית (1 צופה)

[נראה לפשוט]

הנה הקהל עושים רק בסוכות דמוצאי שביעית, ולכן לפו"ר לצערינו אף אם יבנה ביהמ"ק השנה לא נזכה למצווה זו, אכן חשבתי לחדש כי "מוצאי שביעית" לאו דוקא הסוכות הראשון שאחרי שביעית, כ"א הסוכות הראשון ששייך לקיים מצווה זאת, מה דעת כת"ר חו"ר הפורום שליט"א?

 

[צריך ביאור]

הנה הקהל עושים רק בסוכות דמוצאי שביעית, ולכן לפו"ר לצערינו אף אם יבנה ביהמ"ק השנה לא נזכה למצווה זו, אכן חשבתי לחדש כי "מוצאי שביעית" לאו דוקא הסוכות הראשון שאחרי שביעית, כ"א הסוכות הראשון ששייך לקיים מצווה זאת, מה דעת כת"ר חו"ר הפורום שליט"א?

לחץ כדי לכווץ...

מה המקור לחידוש זה?

 

[מרגניתא טבא]

הנה הקהל עושים רק בסוכות דמוצאי שביעית, ולכן לפו"ר לצערינו אף אם יבנה ביהמ"ק השנה לא נזכה למצווה זו, אכן חשבתי לחדש כי "מוצאי שביעית" לאו דוקא הסוכות הראשון שאחרי שביעית, כ"א הסוכות הראשון ששייך לקיים מצווה זאת, מה דעת כת"ר חו"ר הפורום שליט"א?

לחץ כדי לכווץ...

מדוע סוכת דמוצאי שביעית חשיב כסוכת הרטאשון הראוי למצווה זו, ומאי אולמיה משאר השנים דבהם לא נהוג מצוות הקהל, אלא ודאי דדין זה אינו אלא במוצאי שביעית דווקא, ובאמת תקשי מה ישנו בשנה זו טפי מבשאר השנים,

 

[ליחדא שמיה]

אגב, שמעתי ממחקר אחד שעכשיו אנו אוחזים במוצאי שביעית [לפי שחזר למנות שמיטה מקום המדינה], כף שיש מקום לשאלה בשנה זו...

 

[צריך ביאור]

יש את הספר יתרון האור על המועדים של הרב פייבלזון