- הודעות
- 715
- תודות
- 2,854
- נקודות
- 196
בדרשות חת''ס דף כו ד''ה ואמנם כתב לחדש חידוש גדול, בהקדם מה שדקדק מאי קאמר בבוא כל ישראל, ומבואר ברמב''ם שהמלך צריך להקהיל את העם ע''י חצוצרות ולכאורה מה צורך בזה הלא בלא''ה נקבצים לצורך ראיית פנים בעזרה, אלא מבאר החת''ס ע''פ דברי הר''ן בראש השנה דף לג על המשנה דהשומע מן המתעסק לא יצא אפ' למ''ד מצות אי''צ כונה מ''מ אם מתכוין לשם מצוה אחרת אז אינו יוצא אותה מצוה, ומשו''ה המתעסק להתלמד לתינוק דהוא
עוסק במצות חינוך אינו יוצא יד''ח שופר, וכלן כיון שבאו כל ישראל לשם ראיית פנים בעזרה אינן יוצאים יד''ח מצות הקהל ולכן אמר הכתוב בבוא כל ישראל לראות שוב צריכים לילך לביתם ושוב להקהל ע''י חצוצרות לשם מצות הקהל עיי''ש בכל דבריו, וזה חידוש נפלא שצריך שיהא ההקהל
לשם מצות הקהל
עוסק במצות חינוך אינו יוצא יד''ח שופר, וכלן כיון שבאו כל ישראל לשם ראיית פנים בעזרה אינן יוצאים יד''ח מצות הקהל ולכן אמר הכתוב בבוא כל ישראל לראות שוב צריכים לילך לביתם ושוב להקהל ע''י חצוצרות לשם מצות הקהל עיי''ש בכל דבריו, וזה חידוש נפלא שצריך שיהא ההקהל
לשם מצות הקהל