נשא הקשר בין ברכת כהנים לשבת קודש (1 צופה)

[געגועים]

אָמוֹר לָהֶם. יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ וכו' וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.

ברש"י: אמור להם כמו זכור שמור.
ובמדרש פליאה יברכך כנגד זכור וישמרך כנגד שמור.

השייכות בין ברכת כהנים לשבת קודש יתבאר עפימ"ש בספר בן איש חי (הלכות שנה ראשונה): ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום, הנה ידוע מ"ש בסה"ק אדרת אליהו בשם רבני אשכנז ז"ל דברכת כהנים ט"ו תיבות, ובאצבעות האדם יש י"ד פרקים כנגד י"ד תיבות, ואין בהם כנגד תיבת ט"ו של "שלום", ותקנו חז"ל כוס של ברכה להשלים תיבת ט"ו של שלום. ואנא עבדא אמרתי, בששת ימי השבוע יש י"ב סעודות, א' ביום וא' בלילה, ורק בשבת יש שלשה סעודות, וכן הוא דינו של עני ההולך ממקום למקום לתת לו שתים ביום החול ושלש בשבת וכנזכר במשנה, ואלו ט"ו סעודות נשפעים מן ט"ו תיבות דברכת כהנים, וסעודה שלישית היא כנגד תיבת ט"ו של שלום, ובזה פרשתי בס"ד הטעם שאומרים "שבת שלום", כי השבת גרם להשלים כנגד תיבת שלום, שאם לא היה בו סעודה שלישית לא היה סעודה כנגד תיבת שלום וכו'. ובזה פרשתי בס"ד מאמר רז"ל ת"ח מרבים שלום בעולם, כי חז"ל תקנו כוס בכמה דברים, שהם קדוש שבת ויו"ט והבדלה ובהמ"ז ואירוסין ונשואין ומילה וליל פסח, בכולם נשלמה תיבת שלום דברכת כהנים שאין באצבעות האדם פרק כנגדה, נמצא המה הרבו בעולם הרמז של תיבת שלום הנזכר בכמה דברים הנ"ל שתקנו בהם כוס, ולזה אמר ת"ח מרבים שלום בעולם. עכ"ל.

וזהו אמור להם כמו זכור שמור, שדרשו חז"ל זכור זכרהו על היין, מרמז שתיבת שלום נשלמת בשבת קודש כמה פעמים, בכוס של קידוש וברכת המזון, וכן ע"י סעודה שלישית, וזהו השייכות בין ברכת כהנים לשבת קודש.​