ואתחנן הקשר בין תפילתו של משה לרציעת עבד עברי

[גרינפלד]

אם אמר יאמר, עד שיאמר וישנה (קדושין כב, א). איתא במדרש, דמרע"ה אמר בתפלתו שיכנס לארץ. אהבתי את אדוני זה הקב"ה, את אשתי זו התורה, ואת בני אלו ישראל, לא אצא חפשי, והקב"ה השיב לו אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה. ואמר הגאון ר' יהושע ליב דיסקין ז"ל, דמרע"ה היה בקי בכל התורה, וידע בבירור שבטענה הזאת יזכה בדין, כביכול ע"כ של הקב"ה. כי לית לה שום פירכא, ובאמת כן היה אבל הקב"ה אמר לו "אל תוסף דבר אלי" היינו שלא יחזור וישנה, וכתיב אם אמר יאמר עד שיאמר וישנה (שמעתי מכ' מו"ר הגר"ח הלוי ז"ל).​

קובץ שעורים קידושין אות קלב​

 

[אולפן חדת]

פנים יפות (לבעל ההפלאה) דברים פרשת ואתחנן פרק ג פסוק כו
איתא בילקוט [ואתחנן תתי"ד] שאמר משה לש"י כתבת בתורתך, ואם אמור יאמר העבד אהבתי את אדוני ואת אשתי וגו' ואתה קראתני עבד, החלות להראות את עבדך לא אצא חפשי, אמר לו הקדוש ברוך הוא רב לך יש לפרש שלא קיבל הקדוש ברוך הוא טענתו, מפני שאחז"ל בפ"ק דקידושין [כב א] אם אמור יאמר העבד אהבתי את אדוני עד שיאמר וישנה, לכך אמר לו הש"י רב לך אל תוסף דבר אלי בדבר כדי שלא ישנה וממילא טענתו בטילה: