- הודעות
- 461
- תודות
- 1,709
- נקודות
- 214
וידי משה כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה ואהרן וחור תמכו בידיו מזה אחד ומזה אחד ויהי ידיו אמונה עד בא השמש (שמות יז, יב).
הנה הכח של האדם מכונה בשם יד, (עיין באבן עזרא בפרשת האזינו כי יראה כי אזלת יד ישראל, היינו הכח של ישראל), כי הכח של האדם מונח בידיו ולכן נקרא הכח בשם יד, וידוע דמנהיג ישראל נקרא בשם משה על כי הוא היה המנהיג הראשון של ישראל, ולכן כל מנהיגי ישראל נקראים על שמו.
וזה שאמר הכתוב 'וידי משה כבדים' כלומר הכוחות של המנהיג למשול בעדתו וצאן מרעיתו הם כבדים מאוד, כי לא ידע איך ובאיזה אופן ימשל בם, אם על ידי עוז וגבורה ורוח גאה וגאון, או על ידי מדת ענוה והכנעה ושפלות יטה לבבם אליו לשמוע בקולו ולסור אל משמעתו.
לכן 'ויקחו אבן' כלומר אבן יסוד (גרונדשטיין) 'וישימו תחתיו וישב עליה', ומה הוא אותו אבן היסוד, על זה אמר 'ואהרן וחור תמכו בידיו' דידוע דחור בן מרים לבש רוח עוז וגבורה והוכיח את ישראל לבל יסורו מהר מן הדרך אשר צוה ה' ולבל יחטאו בעגל, אך סופו הוכיח על תחלתו כי לא זו הדרך שהרי עמדו עליו והרגוהו, ולעומת זה אהרן בראותו שהרגו את חור סר למשמעתם ועשה את העגל, (עיין רש"י פרשת כי תשא בפסוק 'וירא אהרן ויבן מזבח לפניו' ויבן לשון בינה מזבוח לפניו, ע"ש), ואם כן אהרן השתמש במידת ענוה ושפלות הרוח, וגם זה לא היה טוב כי הלא על ידי כן חטאו ישראל בעגל.
ולכן צריך המנהיג להשתמש בשתי המידות האלה גם יחד ומזה וגם מזה אל ינח ידו, ויאחוז קצת ממידת חור דהיינו התלבשות רוח עוז וגבורה, וקצת ממידת אהרן דהיינו ענוה ושפלות הרוח, ואז ישכיל ואז יצליח. וזה שאמרנו זה היה האבן היסוד אשר שמו תחת ידי המנהיג 'ואהרן וחור' דהיינו מידת אהרן וגם מידת חור, 'תמכו בידיו' כלומר שני המידות האלה גם יחד תמכו בכוחותיו של המנהיג מול פני העם, 'מזה אחד' ממידת אהרן לקחו חלק אחד, 'ומזה אחד' ממידת חור לקחו חלק אחד, ועל ידי כן 'ויהי ידיו אמונה' היו כוחותיו חזקים 'עד בוא השמש' עד בוא ושקעה שמש חייו .
ידי משה לרבי משה יונגרייז אב"ד קאשוי, דברים אלו אמר בשבת פרשת בשלח תרל"ג בדרשתו הראשונה בבואו לכהן פאר כרב בעיר קאשוי אשר נלחם שם כנגד ההשכלה והמתחדשים.
הנה הכח של האדם מכונה בשם יד, (עיין באבן עזרא בפרשת האזינו כי יראה כי אזלת יד ישראל, היינו הכח של ישראל), כי הכח של האדם מונח בידיו ולכן נקרא הכח בשם יד, וידוע דמנהיג ישראל נקרא בשם משה על כי הוא היה המנהיג הראשון של ישראל, ולכן כל מנהיגי ישראל נקראים על שמו.
וזה שאמר הכתוב 'וידי משה כבדים' כלומר הכוחות של המנהיג למשול בעדתו וצאן מרעיתו הם כבדים מאוד, כי לא ידע איך ובאיזה אופן ימשל בם, אם על ידי עוז וגבורה ורוח גאה וגאון, או על ידי מדת ענוה והכנעה ושפלות יטה לבבם אליו לשמוע בקולו ולסור אל משמעתו.
לכן 'ויקחו אבן' כלומר אבן יסוד (גרונדשטיין) 'וישימו תחתיו וישב עליה', ומה הוא אותו אבן היסוד, על זה אמר 'ואהרן וחור תמכו בידיו' דידוע דחור בן מרים לבש רוח עוז וגבורה והוכיח את ישראל לבל יסורו מהר מן הדרך אשר צוה ה' ולבל יחטאו בעגל, אך סופו הוכיח על תחלתו כי לא זו הדרך שהרי עמדו עליו והרגוהו, ולעומת זה אהרן בראותו שהרגו את חור סר למשמעתם ועשה את העגל, (עיין רש"י פרשת כי תשא בפסוק 'וירא אהרן ויבן מזבח לפניו' ויבן לשון בינה מזבוח לפניו, ע"ש), ואם כן אהרן השתמש במידת ענוה ושפלות הרוח, וגם זה לא היה טוב כי הלא על ידי כן חטאו ישראל בעגל.
ולכן צריך המנהיג להשתמש בשתי המידות האלה גם יחד ומזה וגם מזה אל ינח ידו, ויאחוז קצת ממידת חור דהיינו התלבשות רוח עוז וגבורה, וקצת ממידת אהרן דהיינו ענוה ושפלות הרוח, ואז ישכיל ואז יצליח. וזה שאמרנו זה היה האבן היסוד אשר שמו תחת ידי המנהיג 'ואהרן וחור' דהיינו מידת אהרן וגם מידת חור, 'תמכו בידיו' כלומר שני המידות האלה גם יחד תמכו בכוחותיו של המנהיג מול פני העם, 'מזה אחד' ממידת אהרן לקחו חלק אחד, 'ומזה אחד' ממידת חור לקחו חלק אחד, ועל ידי כן 'ויהי ידיו אמונה' היו כוחותיו חזקים 'עד בוא השמש' עד בוא ושקעה שמש חייו .
ידי משה לרבי משה יונגרייז אב"ד קאשוי, דברים אלו אמר בשבת פרשת בשלח תרל"ג בדרשתו הראשונה בבואו לכהן פאר כרב בעיר קאשוי אשר נלחם שם כנגד ההשכלה והמתחדשים.