לפחות לא איתי.
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
- מתחיל חוט הרב מרודוש
- תאריך התחלה
- הודעות
- 15
- תודות
- 22
- נקודות
- 2
הבינו שלמדך את כל התנ"ך בעיון.
אבל תסביר לאנשים פשוטים מה הקשר בין ההבדל למשלי לתהילים להשפעם על עמ"י בין הליטאים לחסידים
המציאות מדבררת את עצמה.
ואגב התנ"ך בדגש על ספר מלכים וספרי קורות הימים מבטא את זה יותר טוב מכל משל אחר.
- הודעות
- 1,952
- תודות
- 5,602
- נקודות
- 355
שוב נטפלת לספרים מסוימים
וספרי ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר בעלי עולמות רגשיים עצמתיים שאין לשער ואין לתאר
- הודעות
- 1,952
- תודות
- 5,602
- נקודות
- 355
אם היו משקיעים בלימוד הספרים ברצינות לפחות כמו שהשקיעו בלימוד ההבדל בין חסידים לליטאים היו מבינים.
שוב אתה חוזר על אותה טעות.
אתה מדבר על ספרי הגות ולמעלה מכך ספרי נביאות
אני מדבר על התכלס, על הפרקטיקה ואיך היו מתנהגים וספרי מלכים וכו' משקף במדוייק את ההבדלים הללו.
אבל אתה ואניחוזרים על עצמנו אז אפרוש לע"ע
- הודעות
- 1,952
- תודות
- 5,602
- נקודות
- 355
ככה זה שלא לומדים את הספרים בפנים ונשארים עם המושגים המופשטים ''ספרי הגות'' ''ספרי נביאות''
ספר תהילים מתאר בהרבה פרקים את החויות והתחושות של דוד בסיטואציות מסוימות שהוזכרו כסיפור יבש בספר שמואל כמו בפרק ג והפרקים הסמוכים לו ובפרקים נא - ס
וזה לדוגמא בעלמא
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- David
- MMH
- א. ל.
- אב בינה
- אבוה דיוסף
- אבן בוחן
- אברך קלאסי
- אדם
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש תורה
- איתי13
- איתמר בן יהושע
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אלי'
- אליהו חזן
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי פי
- אני המשנה
- אני יודע
- אנשיל
- אף נעים
- ארז בלבנון
- ארי בכרם
- ארנפלד
- ארצישראל
- אשר אבא
- בור סוד
- בחור שרוצה ללמוד
- בינה לעתים
- בליש
- במה אברך
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בנג'י
- בני הלויים
- בניהו בן יהוידע
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלום הזה
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גליון הליכות
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוב הכותב
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד המלך
- דור דור
- דיסקיט
- דרכי נעם
- האיש השרוי בשמחה
- הולפסונער
- החושב
- היגיון התורה
- הכהן
- הלכה בפרשה
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הר זהב
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זוזיא
- חדושא
- חידודא
- חיים ארוכים
- חכם באשי
- חכם הרזים
- חכמתא
- חם ליבי
- חנני
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יא. well
- יאיר החושב
- יאשע בער
- יהודי וזהו
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף לוצקין
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחקוש
- יצחקלה
- ירא אלקים
- יש קונה עולמו
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- כה עשו חכמינו
- כורסייא יקירא
- כרי
- כרם
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לוי א' א'
- לחושבי שמו
- לי נראה
- ליטאי כבד
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- לעיתים רחוקות
- לענ"ד
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאה שערים
- מאירלה
- מביט
- מדלג על ההרים
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מידה טובה
- מים עמוקים
- מים רבים
- מכנדבי
- ממוני גבך
- מנההרניק
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מנחת חינוך
- מסתברא איפכא
- מראה מקום
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה נ
- משה שפירא
- משה6
- נ.ר
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמן זייתוני
- נחמן ל.
- נעם
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נריה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- סקרן
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- עץ החיים
- עשירית האיפה
- פותח שערים
- פנחס ע
- פרטי
- פרידנזון
- צבי זאב
- צדק ומשפט
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קדוש אלול
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קנין יצירה
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב פאל
- רבי דוד
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רשאי
- ש. לויס
- שחר דוידי
- שירת העשבים
- שמחה
- שמחנו
- שמן הטוב
- שמן המור
- שמש מרפא
- תוכן ענינים
- תורת חסד
- תתאה גבר