• וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ
    ───   חג הסוכות   ───
    פורום אוצר התורה מאחל לחו״ר הפורום ולכל בית ישראל
    חג סוכות שמח! חג שמח
    שנזכה לשמחת החג, לסוכת שלום ולשנה של ברכה.
המציאות מדבררת את עצמה.
ואגב התנ"ך בדגש על ספר מלכים וספרי קורות הימים מבטא את זה יותר טוב מכל משל אחר.
שוב נטפלת לספרים מסוימים
וספרי ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר בעלי עולמות רגשיים עצמתיים שאין לשער ואין לתאר
 
שוב נטפלת לספרים מסוימים
וספרי ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר בעלי עולמות רגשיים עצמתיים שאין לשער ואין לתאר
שוב אתה חוזר על אותה טעות.
אתה מדבר על ספרי הגות ולמעלה מכך ספרי נביאות
אני מדבר על התכלס, על הפרקטיקה ואיך היו מתנהגים וספרי מלכים וכו' משקף במדוייק את ההבדלים הללו.
אבל אתה ואניחוזרים על עצמנו אז אפרוש לע"ע
 
אתה מדבר על ספרי הגות ולמעלה מכך ספרי נביאות
אני מדבר על התכלס, על הפרקטיקה ואיך היו מתנהגים וספרי מלכים וכו' משקף במדוייק את ההבדלים הללו.
ככה זה שלא לומדים את הספרים בפנים ונשארים עם המושגים המופשטים ''ספרי הגות'' ''ספרי נביאות''
ספר תהילים מתאר בהרבה פרקים את החויות והתחושות של דוד בסיטואציות מסוימות שהוזכרו כסיפור יבש בספר שמואל כמו בפרק ג והפרקים הסמוכים לו ובפרקים נא - ס
וזה לדוגמא בעלמא
 
אני חושב שכולם מסכימים עם הרגש וגם כולם עם השכל השאלה איפה להשים את הדגש וזה מה שהתכוון פותח האשכול
שזה שונה בין החסידים והליטאים
כי נראה לי שרוב רובם יסכימו שמי שפועל רק ברגש ומי שפועל רק בשכל שניהם לא פועלים טוב
 
ישנו ויכוח עתיק יומין בין בעלי הרגש לבעלי השכל
אולי זה היה הויכוח בין החסידים למתנגדים
(ח"ו זה היה משהו הרבה יותר)
אני נהנה לקרא כאן כל מיני ויכוחים בפורום
שבעצם הם ממשיכים את אותו ויכוח עתיק יומין
עיי' בפתיחה ל"דרכי משה דרך הקודש" להגרמ"א עמיאל זצ"ל, שכ' לבאר דהיא פלוגתא כבר מימות הנביאים ועד ימות האחרונים בכל דור ודור...
 
אני נהנה לקרא כאן כל מיני ויכוחים בפורום
יש טעם להתווכח?

 
אכתוב את דעתי בקצרה ממש, אם הבנתי נכון את השאלה - מומלץ מאוד לעיין בספרון 'בים דרכך' שמסביר על ההבדלים בדורות הראשונים וכן בדורינו אנו בין 'אנשי לאה' ל'אנשי רחל' ששם מופיע ההסבר המדהים ביותר שקראתי בחיי על רגש ושכלתנות במצוות.
מומלץ במיוחד.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓