שבועות ולמה נקרא שמו שבועות (1 צופה)

[דעת ותבונה]

רבו המבארים המתרצים והמרמזים.
ואני על סיפוקי לא באתי:
1. היכן מצאנו חג שאינו נקרא על שם עיקר מהותו.
2. היכן מצאנו חג שנקרא על שם דבר שכבר נגמר (תמה ספירת העומר יום קודם) - אמנם 'עד ממחרת השבעת השביעית תספרו חמישים יום'. אבל למעשה הספירה היא ארבעים ותשעה, וכל השבועות הם רק הקדמה למה שבא אחריהם - קבלת התורה!
3. לכה"פ שיהיה השם שבועות כשם משני וחג מתן תורה כשם. אבל בתורה כתיב 'וביום הביכורים... בשבועותיכם תקריבו מנחה חדשה לה'' וענין מתן התורה לא הוזכר.

מעבר לזה נשתנה החג משלושת הרגלים, שעל הפסח כתיב בקרא 'חג המצות' ועל הסוכות - 'חג הסוכות' ואילו על עצרת 'יום הביכורים' כלומר בתורה לא הוזכר שבועות כחג! רק כ'מקרא קודש'.

אשמח לביאור!

 

[אוהב ספר]

2. היכן מצאנו חג שנקרא על שם דבר שכבר נגמר (תמה ספירת העומר יום קודם)

לחץ כדי לכווץ...

כמובן דאי''ז דבר שכבר נגמר, אלא אדרבה ספירת העומר היא הכנה אליה וכל עבודת חג השבועות היא ע''י ההגעה אליה עם ההכנה כל ימי הספירה, ולכן נקרא 'שבועות', שהוא לא עבודה של יום אחד בלבד, אלא שביום זה עובדים ומסיימים עבודה של שבעה שבועות

מעבר לזה נשתנה החג משלושת הרגלים, שעל הפסח כתיב בקרא 'חג המצות' ועל הסוכות - 'חג הסוכות' ואילו על עצרת 'יום הביכורים' כלומר בתורה לא הוזכר שבועות כחג! רק כ'מקרא קודש'.

לחץ כדי לכווץ...

דברי מר צ''ב רב, שכן באותו מקום שנכתב חג המצות נכתב גם חג השבועות [אם כי לא בכל המקומות],

שָׁל֣וֹשׁ פְּעָמִ֣ים ׀ בַּשָּׁנָ֡ה יֵרָאֶ֨ה כׇל־זְכוּרְךָ֜ אֶת־פְּנֵ֣י ׀ ה' אֱלֹהֶ֗יךָ בַּמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֣ר יִבְחָ֔ר בְּחַ֧ג הַמַּצּ֛וֹת וּבְחַ֥ג הַשָּׁבֻע֖וֹת וּבְחַ֣ג הַסֻּכּ֑וֹת וְלֹ֧א יֵרָאֶ֛ה אֶת־פְּנֵ֥י ה' רֵיקָֽם

 

[דעת ותבונה]

אכן. אבל בולטת המציאות בפרשת אמור בה נקראים כל החגים כחג ואילו שבועות לא.
ועדיין עיקרי השאלה לא באו על מקומם....