חנוכה ועל המלחמות- מדוע מודים על המלחמה (1 צופה)

[במחשבה תחילה]

ידועה השאלה מדוע מודים על המלחמות, והתשובה הפשוטה היא שאנו מודים על כך שה' נתן כח עוז וגבורה לחשמונאים לעמוד נגד היוונים, אך אפשר לומר עוד שאנו מודים על כך שהיה עם מי להילחם, שהרי היום אנו מתמודדים עם אותה תרבות יוון (המערב), אך הם אינם מכריזים מלחמה נגד התורה והיהדות, ולכן רבים חללים היא מפילה, ועל זה אנו מודים שהיה מול מי ללחום והיה ברור צד הרע וצד הטוב, מי הרשעים ומי הצדיקים מי הטמאים ומי הטהורים.

 

[רבי]

כלומר, אנו מודים על עצם זה שהם הכריזו עלינו מלחמה וידענו להילחם.

ובאמת יש כאלה שלא גורסים "על המלחמות" להורות שעיקר ההודיה היא על נס פך השמן ולא על המלחמה.
וזאת משום שהחשמונאים אל נשארו נאמנים לה' ותורתו.

והארכתי בזה במאמרי האחרונים.

 

[שיל"ת]

שאלה נפלאה!
ובפשטות נראה לומר שאין הכונה לעצם המלחמות אלא למהלך המלחמות וכדבר שנאמר במסכת ראש השנה פ"ג מ"ח
"והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וגו' (שמות יז יא).
וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה?
אלא לומר לך: כל זמן שהיו ישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם שבשמים, היו מתגברים; ואם לאו, היו נופלין"
"וזהו שנאמר שם ועל המלחמות שעשית לאבותינו"

 

[נדיב לב]

מדוע לא נזכר נס פך השמן בעל הניסים ומה ההסבר "וקבעו שמונת ימי חנוכה אלו להודות ולהלל לשמך הגדול"?

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il