- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,455
- נקודות
- 1,280
בשו"ע (סימן תקפ"א ס"א וס"ק א') נפסק: נוהגים לקום באשמורת לומר סליחות ותחנונים, דבסוף הלילה הקב"ה שט בעולם הזה והוא עת רצון. וביאר מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל, שמלשון השו"ע יש ללמוד שהשכמה מוקדמת לסליחות עדיפה על אמירתם בחצות הלילה. ועדיף לאומרם בבוקר אף לאחר הנץ מאשר בחצות הלילה (אשרי האיש ח"ג עמוד ע"ח).
ופעם אחת התבטא מרן הגרי"ש ואמר, שיאמר סליחות בבוקר כשאי אפשר להשכים, כי בלילה אחר שאוכל סעודת ערב יאמר סליחות, איזה טעם יש לזה?! (וראה בלקנות חכמה 5 עמו' 1 משמו של מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, שעדיף לומר סליחות אחר חצות הלילה מאשר אחר הנץ, ותשובתו היה בזה שהכל תלוי לפי מה שהוא אדם, ותלוי מה יפריע לו פחות בלימודו).
ומנהגו של מרו הגרי"ש אלישיב זצ"ל היה בכל ימי הסליחות לומר סליחות לפני זמן וותיקין והתפלל שחרית כוותיקין, למרות שבכל הימים לא התפלל שחרית כוותיקין אלא בשעה 6:30 (רשימות הרה"ג רבי יוסף שוב שליט"א).
(הרב טוביה פריינד)
ופעם אחת התבטא מרן הגרי"ש ואמר, שיאמר סליחות בבוקר כשאי אפשר להשכים, כי בלילה אחר שאוכל סעודת ערב יאמר סליחות, איזה טעם יש לזה?! (וראה בלקנות חכמה 5 עמו' 1 משמו של מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, שעדיף לומר סליחות אחר חצות הלילה מאשר אחר הנץ, ותשובתו היה בזה שהכל תלוי לפי מה שהוא אדם, ותלוי מה יפריע לו פחות בלימודו).
ומנהגו של מרו הגרי"ש אלישיב זצ"ל היה בכל ימי הסליחות לומר סליחות לפני זמן וותיקין והתפלל שחרית כוותיקין, למרות שבכל הימים לא התפלל שחרית כוותיקין אלא בשעה 6:30 (רשימות הרה"ג רבי יוסף שוב שליט"א).
(הרב טוביה פריינד)
