- הודעות
- 2,390
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,354
- נקודות
- 525
מה הענין לומר שחצות הוא חלוקה כללית, וא"כ היא לא מחלקת את הזמן בפועל, ואז לשאול שאלה א"כ כיצד היה מכת בכורות בחצות, [ולענות שאף הפסקת החיות הוא שלילי ולא חיובי].ברור שיש הווה ויש עבר ויש עתיד
כי אם אין הווה אין גם עתיד ופשוט.
הגרי"ז טען (ברבות הימים נטען שזה רש"מ דיסקין ולא הגרי"ז..), דבר פשוט.
ששתים עשרה לחלק לשנים זה שש וא"כ שש לפני חצות ושש לאחר חצות
והזמן של חצות זה לא זמן אמיתי אלא חלוקה כללית בין השש שעות שלפני לשש שעות של אח"כ.
ולפי"ז ה"ה לשקיה"ח ועלה"ש. וככה"ג.
ועדיף כבר לומר שחצות הוא חלוקה אמיתית, שמחלקים את הזמן לשנים, ובנקודת זמן האמצעית שאותה א"א לחלק, היא נקודת החצות, ובה היה מכת בכורות, [ואף שהיא מכה חיוביות כמבואר במפרשים].
