• וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ
    ───   חג הסוכות   ───
    פורום אוצר התורה מאחל לחו״ר הפורום ולכל בית ישראל
    חג סוכות שמח! חג שמח
    שנזכה לשמחת החג, לסוכת שלום ולשנה של ברכה.

התורה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,791
תודות
17,503
נקודות
895
הנה קיי"ל (יומא עד.) 'חצי שיעור אסור מן התורה', ודנו רבותינו האחרונים אי שייך זה אף במצוות עשה (עיי' מרב כל ענף ג' באורך), וא"כ יש לדון להסוברים דאף בו נאמר הך דינא ד'חצי שיעור', א"כ מה יהא הדין באדם אשר בידו ליתן אך מתנה אחת לאביון, או באדם אשר בידו לשלוח מנות אך לאדם אחד בלבד, האם יש ענין שיעשה להם ומדין 'חצי שיעור', או"ד לא, וגבי מקרא מגילה אדם אשר יכול לקרוא אך חצי מגילה האם יש ענין או לא וכנ"ל, ועוד דהרי התם איכא ריבויא ב'פרסומי ניסא' (עיי' בהרחבה מעט בקו' 'פתגם המלך'-'שלמי יצחק'-פורים סי' א' נספח א'), ויל"ע.
 
הנה קיי"ל (יומא עד.) 'חצי שיעור אסור מן התורה', ודנו רבותינו האחרונים אי שייך זה אף במצוות עשה (עיי' מרב כל ענף ג' באורך), וא"כ יש לדון להסוברים דאף בו נאמר הך דינא ד'חצי שיעור', א"כ מה יהא הדין באדם אשר בידו ליתן אך מתנה אחת לאביון, או באדם אשר בידו לשלוח מנות אך לאדם אחד בלבד, האם יש ענין שיעשה להם ומדין 'חצי שיעור', או"ד לא, וגבי מקרא מגילה אדם אשר יכול לקרוא אך חצי מגילה האם יש ענין או לא וכנ"ל, ועוד דהרי התם איכא ריבויא ב'פרסומי ניסא' (עיי' בהרחבה מעט בקו' 'פתגם המלך'-'שלמי יצחק'-פורים סי' א' נספח א'), ויל"ע.
יש לדון בעקר דין מתנות לאביונים, ב... שלם האם איכא מצוה בחצי שיעור או דהוה רק בלאו
 
הנה קיי"ל (יומא עד.) 'חצי שיעור אסור מן התורה', ודנו רבותינו האחרונים אי שייך זה אף במצוות עשה (עיי' מרב כל ענף ג' באורך), וא"כ יש לדון להסוברים דאף בו נאמר הך דינא ד'חצי שיעור', א"כ מה יהא הדין באדם אשר בידו ליתן אך מתנה אחת לאביון, או באדם אשר בידו לשלוח מנות אך לאדם אחד בלבד, האם יש ענין שיעשה להם ומדין 'חצי שיעור', או"ד לא, וגבי מקרא מגילה אדם אשר יכול לקרוא אך חצי מגילה האם יש ענין או לא וכנ"ל, ועוד דהרי התם איכא ריבויא ב'פרסומי ניסא' (עיי' בהרחבה מעט בקו' 'פתגם המלך'-'שלמי יצחק'-פורים סי' א' נספח א'), ויל"ע.
 
יש לדון בעקר דין מתנות לאביונים, ב... שלם האם איכא מצוה בחצי שיעור או דהוה רק בלאו
אמנם השאלה כתובה באופן הפוך
מ''מ נראה שגם זה כלול בנידון של חצי שיעור במצוה. ולא דמי לחצי שיעור בהוצאה. שם אין הוצאה מציאות של הוצאה והשיעור בשם מלאכה כידוע. אבל הכא באביון אחד או במנה אחת יש על זה שם חפצא של מצוה של משלוח מנות או מתנות לאביונים, התכלית קיימת ורק חסר בשיעור של המצוה. כך נראה פשוט.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓