תולדות יצחק הקריב קרבן עולה

[געגועים]

וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ

לנכח (עם האותיות) בגימטריא עולה (עם הכולל), שהקריב קרבן עולה, כדאי' בזוה"ק.

 

[לב טוב]

וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ

לנכח (עם האותיות) בגימטריא עולה (עם הכולל), שהקריב קרבן עולה, כדאי' בזוה"ק.

לחץ כדי לכווץ...

לפי זה מתורצת השאלה מדוע ויעתר לו ולא לה.

 

[געגועים]

לפי זה מתורצת השאלה מדוע ויעתר לו ולא לה.

לחץ כדי לכווץ...

אולי גם היא הקריבה קרבן?

 

[לב טוב]

אולי גם היא הקריבה קרבן?

לחץ כדי לכווץ...

אין ספק מוציא מידי ודאי.

 

[תיבת גמא]

אין ספק מוציא מידי ודאי.

לחץ כדי לכווץ...

ויעתר.. לנכח אשתו.. משמע שגם היא עתרה כמוהו

 

[לב טוב]

ויעתר.. לנכח אשתו.. משמע שגם היא עתרה כמוהו

לחץ כדי לכווץ...

אני לא בטוח שזה משמע...
וגם אם היה משמע
מכל מקום הוא רק משמע
ולא מפורש.

 

[געגועים]

אין ספק מוציא מידי ודאי

לחץ כדי לכווץ...

אין זה ודאי
שהרי רש"י בעצמו כותב סיבה אחרת למה לו ולא לה

 

[לב טוב]

אין זה ודאי
שהרי רש"י בעצמו כותב סיבה אחרת למה לו ולא לה

לחץ כדי לכווץ...

שאלת פתיחת האשכול היתה לפי דעתו של הזוהר הקדוש
ולדבריו הוא ודאי והשאלה היתה לפי שיטתו.

 

[חד מבתראי]

אולי גם היא הקריבה קרבן?

לחץ כדי לכווץ...

אישה כשירה להקריב בבמה?

 

[לב טוב]

אישה כשירה להקריב בבמה?

לחץ כדי לכווץ...

ספרא אחרי מות פרשה ו פרק ט אות ז
(ז) (צט) [יז, ו] וזרק הכהן את הדם על מזבח ה', זריקת כהן במזבח, ואין זריקת כהן בבמה אלא אף הגרים אף הנשים אף העבדים כשירים בבמה,
אמנם ר' יוחנן חולק על זה בירושלמי
תלמוד ירושלמי מסכת מגילה פרק א הלכה יא
תני אחד האיש ואחד האשה א"ר יוחנן לית כאן אשה איש כתוב בפרשה

פני משה מסכת מגילה פרק א הלכה י
תני אחד האיש ואחד האשה. שוין להקריב בבמה וכך שנוי בתוספתא דזבחים שם איזהו במה קטנה בשעת היתר הבמה עושה אדם במה על פתח חצירו ועל פתח גינתו ומקריב עליה הוא ובנו ובתו ועבדו ושפחתו:
לית כאן אשה. סמי מכאן אשה שאינה כשירה להקריב בבמה דאיש כתיב בפרשה איש כל הישר בעיניו:

 

[נהנה מקושיא טובה]

אולי גם היא הקריבה קרבן?

לחץ כדי לכווץ...

עיין דברי יואל להרה''ק מסאטמער זצ''ל שכתב שרבקה הקריבה שלמים

 

[לב טוב]

אישה כשירה להקריב בבמה?

לחץ כדי לכווץ...

ספרא אחרי מות פרשה ו פרק ט אות ז
(ז) (צט) [יז, ו] וזרק הכהן את הדם על מזבח ה', זריקת כהן במזבח, ואין זריקת כהן בבמה אלא אף הגרים אף הנשים אף העבדים כשירים בבמה,
אמנם ר' יוחנן חולק על זה בירושלמי
תלמוד ירושלמי מסכת מגילה פרק א הלכה יא
תני אחד האיש ואחד האשה א"ר יוחנן לית כאן אשה איש כתוב בפרשה

פני משה מסכת מגילה פרק א הלכה י
תני אחד האיש ואחד האשה. שוין להקריב בבמה וכך שנוי בתוספתא דזבחים שם איזהו במה קטנה בשעת היתר הבמה עושה אדם במה על פתח חצירו ועל פתח גינתו ומקריב עליה הוא ובנו ובתו ועבדו ושפחתו:
לית כאן אשה. סמי מכאן אשה שאינה כשירה להקריב בבמה דאיש כתיב בפרשה איש כל הישר בעיניו:

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שהקרבן העדה לומד פשט אחד בהבנת הירושלמי ולפי זה ר' יוחנן לא חולק כלל וכלל בזה.

 

[דוד בן ישי]

ויעתר.. לנכח אשתו.. משמע שגם היא עתרה כמוהו

לחץ כדי לכווץ...

לנוכח פירושו בשביל או על.