ויצא ירושת בת במקום בן בב"נ ובגר (2 צופים)

[גרינפלד]

מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ותען רחל ולאה ותאמרנה לו העוד לנו חלק ונחלה בבית אבינו (לא יד)

פירש רש"י כלום אנו מיחלות לירש בנכסי אבינו כלום בין הזכרים, והיינו דכיון שהיו ללבן בנים, ממילא רחל ולאה אינם יורשות, דאין ירושה לבת במקום בן. והקשה הג"ר יצחק שניידר שליט"א, הרי שיטת רש"י עצמו ביבמות סב. ד"ה בנכריותן, שבבני נח בן ובת שוים בירושה, ובת יורשת גם במקום בן. א"כ מדוע אין לרחל ולאה חלק ונחלה במקום הזכרים.

והנה אם נאמר שהאבות היה להם דין ישראל, יש לומר דמה"ט גם דין הירושה אצלם היה כדיני ישראל, שבת אינה יורשת במקום בן. אמנם יש לחקור האם הולכים בזה אחר היורש או אחר המוריש, שהרי לבן שהוא המוריש לא היה לו דין ישראל, עכ"ד הגאון הנ"ל שליט"א.

ולכאורה נפק"מ בספק זה לדינא בהא דקי"ל שגר יורש את אביו הגוי מדברי סופרים כדאיתא בקידושין יז: ע"פ המשנה בדמאי פ"ו מ"י, והטעם כדי שלא יחזור לסורו אם לא יירש. מעתה יש לחקור איך הדין באופן דנתגיירה בת ויש לה אחים, וא"כ מצד דיני נכרים הרי היא יורשת אף בבת בין הבנים, אבל מצד דיני ישראל הרי בת אינה יורשת במקום בן, ולכאורה תליא בהנ"ל איך הדין כאשר המוריש גוי והיורש ישראל.

ובאמת יש לומר דכיון דטעם התקנה שהוא כדי שלא יחזור לסורו, א"כ מאחר שבעוד שהיתה נכרית היתה יורשת, ממילא גם עתה הרי היא יורשת כדי שלא תחזור לסורה עבור הירושה. אכן אפשר לומר דכל מה שיש חשש שיחזור לסורו היינו היכא שהוא נגרע מכל ישראל שיורשים את אביהם, אבל הכא הרי היא ככל ישראל שבת אינה יורשת במקום בן וא"כ לא תחזור לסורה.
​

◆ ◆ ◆​

והנה לגבי גר שגם אביו נתגייר, דאז אינו יורש את אביו אפילו מדברי סופרים, ומ"מ אם לוה מן הגר והחזיר לבניו רוח חכמים נוחה הימנו, מבואר בירושלמי שביעית פ"י ה"ד שרק אם אין בנים יחזיר לבנות, משמע דכאשר יש בנים יחזיר רק לבנים ולא לבנות.

ודעת הר"ש שם דהטעם שרוח חכמים נוחה הימנו הוא משום דגם בזה שייך קצת הטעם דשמא יחזור לסורו, א"כ חזינן דהיכא שאינו עדיף מירושת ישראל לא תיקנו, ואע"ג דשם איירי בגר את הגר דרק רוח חכמים נוחה ואין חיוב, מ"מ יש לדמות לזה גר את הגוי לענין התקנה שיורש.

אכן דעת רש"י קידושין יח. דבגר את הגר הא דרוח חכמים נוחה הימנו היינו משום דמיחלף בישראל, ולפי"ז התם פשיטא דאזלינן בתר דיני ירושת ישראל דאז שייך הטעם דמיחלף, ואין שום הוכחה לנידון דידן דהוי מטעם שמא יחזור לסורו, א"כ אפשר דאזלינן בתר דיני ירושת בני נח.
​

◆ ◆ ◆​

בעיקר דברי רש"י ביבמות הנ"ל דבבני נח הבת יורשת במקום בן, הקשה רבינו הגר"ד לנדו שליט"א, דהנה באיוב (מב טו) כתיב, "ולא נמצא נשים יפות כבנות איוב בכל הארץ, ויתן להם אביהם נחלה בתוך אחיהם", ופירש רש"י שם, שמתוך חשיבותן נתן להם נחלה עם אחיהם. והנה בבבא בתרא טו: איכא מאן דאמר דאיוב מאומות העולם היה, ומ"מ חזינן דהיה צריך אביהם ליתן להם נחלה בתוך אחיהן ובלא זה לא היו יורשות מאליהן כיון שיש בנים, וצ"ע. ועי' בספר טעמא דקרא איוב שעמד ג"כ בזה.​