- הודעות
- 783
- תודות
- 2,232
- נקודות
- 251
כמו שכולנו רואים, שכמעט כל הישי"ג הטובות הם ישיבות ענקיות בבחורים. והנה דבר זה יש בו מעלות וחסרונות ואי"צ להרחיב. רציתי לשאול את דעת הציבור האם עדיף ישיבה ברמה גבוהה אך גדולה או"ד להיפוך.
- מתחיל חוט נראה לפשוט
- תאריך התחלה
כל בחור לפי כשרונותיו ולפי אופיו
וכשיש ספק יש לשמוע לדעת תורה.
- הודעות
- 783
- תודות
- 2,232
- נקודות
- 251
רצינו לשמוע את ההשקפה הכללית על הענין. כמובן שלמעשה יש לעשות בכל גווני שאלת חכם.
אולי תבאר יותר מה הכוונה השקפה כללית
כי היסוד הוא כנזכר לעיל
שצריך לדעת מה האופי של הבחור ומה כשרונתיו
והיכן הוא יוכל להשתלב יותר בחברה
וכן ברמת הלימודים שם
זה תלוי גם בסגנון המשפחה שכדאי שתהיה ישיבה שמתאימה לסגנון המשפחה.
מבחינת פרנע'ם ברור שגדולה
מבחינת מציאת מקום אישי בתוך המקום הגדול מקום קטן
ריבוי כשרונות בדרך כלל במקום גדול יותר
קשר יותר אישי עם אנשי צוות במקום קטן יותר
רחבות הדעת בלימוד בדרך כלל במקום קטן יותר (בישיבות מסויימת)
אויר של בית מדרש פעיל בלימוד במקום גדול יותר
מבחינת מציאת מקום אישי בתוך המקום הגדול מקום קטן
ריבוי כשרונות בדרך כלל במקום גדול יותר
קשר יותר אישי עם אנשי צוות במקום קטן יותר
רחבות הדעת בלימוד בדרך כלל במקום קטן יותר (בישיבות מסויימת)
אויר של בית מדרש פעיל בלימוד במקום גדול יותר
- הודעות
- 95
- תודות
- 363
- נקודות
- 146
דעתי, שאם יש לו עוצמות, ברור שעדיף ישיבה גדולה, והסיבה שברוב הישיבות של ה300 או 400 בחורים יש פחות כישרונות, וגם שבכל שיעור יש לצערנו כמה שהם פחות טובים (בלשון המעטה) וזה משפיע מאד בשיעורים הנמוכים,
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מלפני אוריאל
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר