שופטים כאשר זמם ולא כאשר עשה (7 צופים)

[מבקש תורה]

יל"ע מה הדין כשנעשה חלק מהעונש ואז הוזמו,
כגון שעונשו בסייף וחתכו סימן אחד (שאינו עושה אותו טריפה),

האם מיקרי כבר כאשר עשה או שעדיין אפשר להזימם
ולכאו' תלוי בטעמי דינא דכאשר זמם ולא כאשר עשה.

 

[אחד יחיד]

ולכאו' תלוי בטעמי דינא דכאשר זמם ולא כאשר עשה.

לחץ כדי לכווץ...

איזה טעם יש בזה?
זה גזירת הכתוב.

 

[מבקש תורה]

איזה טעם יש בזה?
זה גזירת הכתוב.

לחץ כדי לכווץ...

עי' בכס"מ פ"כ מעדות ה"ב שנתן בזה שני טעמים,
ומקורו כבר ברמב"ן בפרשתן.

 

[הרב מרודוש]

האם מיקרי כבר כאשר עשה או שעדיין אפשר להזימם
ולכאו' תלוי בטעמי דינא דכאשר זמם ולא כאשר עשה.

לחץ כדי לכווץ...

בגמ' איתא והרי אחיו קיים
ועי' תוס' ב"ק דבממון תמיד מקרי כאשר זמם כיון שאפשר בחזרה

 

[מבקש תורה]

ועי' תוס' ב"ק דבממון תמיד מקרי כאשר זמם כיון שאפשר בחזרה

לחץ כדי לכווץ...

והרמב"ם פליג

 

[עתניאל]

סימן אחד (שאינו עושה אותו טריפה)

לחץ כדי לכווץ...

כמדומני סימן שלם שנחתך עושהו טריפה

 

[ליחדא שמיה]

כמדומני סימן שלם שנחתך עושהו טריפה

לחץ כדי לכווץ...

אכן, השאלה קיימת באותה מידה גם אם רק התחילו לחתוך את גרונו.