מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר הודעות 495 תודות 1,571 נקודות 144 24 אוגוסט (8) 2025 #1 יל"ע מה הדין כשנעשה חלק מהעונש ואז הוזמו, כגון שעונשו בסייף וחתכו סימן אחד (שאינו עושה אותו טריפה), האם מיקרי כבר כאשר עשה או שעדיין אפשר להזימם ולכאו' תלוי בטעמי דינא דכאשר זמם ולא כאשר עשה.
יל"ע מה הדין כשנעשה חלק מהעונש ואז הוזמו, כגון שעונשו בסייף וחתכו סימן אחד (שאינו עושה אותו טריפה), האם מיקרי כבר כאשר עשה או שעדיין אפשר להזימם ולכאו' תלוי בטעמי דינא דכאשר זמם ולא כאשר עשה.
א אחד יחיד משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! הודעות 9,579 תודות 17,474 נקודות 1,280 24 אוגוסט (8) 2025 #2 מבקש תורה אמר: ולכאו' תלוי בטעמי דינא דכאשר זמם ולא כאשר עשה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... איזה טעם יש בזה? זה גזירת הכתוב.
מבקש תורה אמר: ולכאו' תלוי בטעמי דינא דכאשר זמם ולא כאשר עשה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... איזה טעם יש בזה? זה גזירת הכתוב.
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,571 נקודות 144 25 אוגוסט (8) 2025 #3 אחד יחיד אמר: איזה טעם יש בזה? זה גזירת הכתוב. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... עי' בכס"מ פ"כ מעדות ה"ב שנתן בזה שני טעמים, ומקורו כבר ברמב"ן בפרשתן.
אחד יחיד אמר: איזה טעם יש בזה? זה גזירת הכתוב. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... עי' בכס"מ פ"כ מעדות ה"ב שנתן בזה שני טעמים, ומקורו כבר ברמב"ן בפרשתן.
ה הרב מרודוש משתמש מוביל הודעות 1,388 תודות 4,695 נקודות 208 25 אוגוסט (8) 2025 #4 מבקש תורה אמר: האם מיקרי כבר כאשר עשה או שעדיין אפשר להזימם ולכאו' תלוי בטעמי דינא דכאשר זמם ולא כאשר עשה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... בגמ' איתא והרי אחיו קיים ועי' תוס' ב"ק דבממון תמיד מקרי כאשר זמם כיון שאפשר בחזרה
מבקש תורה אמר: האם מיקרי כבר כאשר עשה או שעדיין אפשר להזימם ולכאו' תלוי בטעמי דינא דכאשר זמם ולא כאשר עשה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... בגמ' איתא והרי אחיו קיים ועי' תוס' ב"ק דבממון תמיד מקרי כאשר זמם כיון שאפשר בחזרה
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,571 נקודות 144 25 אוגוסט (8) 2025 #5 הרב מרודוש אמר: ועי' תוס' ב"ק דבממון תמיד מקרי כאשר זמם כיון שאפשר בחזרה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... והרמב"ם פליג
הרב מרודוש אמר: ועי' תוס' ב"ק דבממון תמיד מקרי כאשר זמם כיון שאפשר בחזרה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... והרמב"ם פליג
ע עתניאל משתמש רשום הודעות 30 תודות 67 נקודות 18 10 ספטמבר (9) 2025 #6 מבקש תורה אמר: סימן אחד (שאינו עושה אותו טריפה) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... כמדומני סימן שלם שנחתך עושהו טריפה
מבקש תורה אמר: סימן אחד (שאינו עושה אותו טריפה) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... כמדומני סימן שלם שנחתך עושהו טריפה
ל ליחדא שמיה משתמש ותיק הודעות 388 תודות 1,135 נקודות 126 11 ספטמבר (9) 2025 #7 עתניאל אמר: כמדומני סימן שלם שנחתך עושהו טריפה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אכן, השאלה קיימת באותה מידה גם אם רק התחילו לחתוך את גרונו.
עתניאל אמר: כמדומני סימן שלם שנחתך עושהו טריפה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אכן, השאלה קיימת באותה מידה גם אם רק התחילו לחתוך את גרונו.
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,571 נקודות 144 11 ספטמבר (9) 2025 #8 עתניאל אמר: כמדומני סימן שלם שנחתך עושהו טריפה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... נכון, בשעתו עמד בראשי לתקן את זה ונשכח ממני.
עתניאל אמר: כמדומני סימן שלם שנחתך עושהו טריפה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... נכון, בשעתו עמד בראשי לתקן את זה ונשכח ממני.
מ מחכה משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 912 תודות 2,212 נקודות 290 11 ספטמבר (9) 2025 #9 הרב מרודוש אמר: תוס' ב"ק דבממון תמיד מקרי כאשר זמם כיון שאפשר בחזרה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... או שזה תלוי בסברות המחלוקת שם. או בסברא בזה שאין עונשין מן הדין בכלל. או שזה בזה הן תלויות.
הרב מרודוש אמר: תוס' ב"ק דבממון תמיד מקרי כאשר זמם כיון שאפשר בחזרה לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... או שזה תלוי בסברות המחלוקת שם. או בסברא בזה שאין עונשין מן הדין בכלל. או שזה בזה הן תלויות.
ש שמעון הגלילי משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 461 תודות 1,710 נקודות 214 11 ספטמבר (9) 2025 #10 מבקש תורה אמר: יל"ע מה הדין כשנעשה חלק מהעונש ואז הוזמו, כגון שעונשו בסייף וחתכו סימן אחד לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... האם באמת מקבלים עדים כאשר הולכים לבצע את גזר הדין?
מבקש תורה אמר: יל"ע מה הדין כשנעשה חלק מהעונש ואז הוזמו, כגון שעונשו בסייף וחתכו סימן אחד לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... האם באמת מקבלים עדים כאשר הולכים לבצע את גזר הדין?
מ מבקש תורה משתמש ותיק פרסם מאמר פותח האשכול הודעות 495 תודות 1,571 נקודות 144 11 ספטמבר (9) 2025 #11 שמעון הגלילי אמר: האם באמת מקבלים עדים כאשר הולכים לבצע את גזר הדין? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... למה לא?
שמעון הגלילי אמר: האם באמת מקבלים עדים כאשר הולכים לבצע את גזר הדין? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... למה לא?
ש שמעון הגלילי משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 461 תודות 1,710 נקודות 214 11 ספטמבר (9) 2025 #12 מבקש תורה אמר: למה לא? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... יש זמן מסוים של 'נגמר הדין'. לאחמ"כ היו מעמידים שליח שיניף בדגל אם יש עדות חדשה. אבל אם התחילו בביצוע גם עוצרים? זה לא ראיתי כתוב. אדרבה, יבוא מי שיודע ויכתוב כאן.
מבקש תורה אמר: למה לא? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... יש זמן מסוים של 'נגמר הדין'. לאחמ"כ היו מעמידים שליח שיניף בדגל אם יש עדות חדשה. אבל אם התחילו בביצוע גם עוצרים? זה לא ראיתי כתוב. אדרבה, יבוא מי שיודע ויכתוב כאן.
צ צריך ביאור משתמש ותיק פרסם מאמר הודעות 464 תודות 1,148 נקודות 172 11 ספטמבר (9) 2025 #13 אחד יחיד אמר: איזה טעם יש בזה? זה גזירת הכתוב. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... עיין מהר"ל גור אריה פרשת כי תצא שכתב טעם בדין של כאשר זמם ולא כאשר עשה
אחד יחיד אמר: איזה טעם יש בזה? זה גזירת הכתוב. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... עיין מהר"ל גור אריה פרשת כי תצא שכתב טעם בדין של כאשר זמם ולא כאשר עשה