חידה תנ"ך כל הנאמר בה לא היה ולא נברא (1 צופה)

[אוהב ספר]

על איזה פרשיה בתורה כתבו הראשונים שכל הנאמר בה לא היה ולא נברא?

 

[אוהב ספר]

ואמר אי אלהימו צור חסיו בו
הכונה אל טיטוס שעדיין לא היה

לחץ כדי לכווץ...

אבל אחר כך היה, הרבה דברים בתורה נכתבו ע''ש העתיד
ושוב, זה צריך להיות דבר שהראשונים כתבו כן, וזה צריך להיות פרשיה שלמה

 

[לב טוב]

דבר שהראשונים כתבו כן,

לחץ כדי לכווץ...

זה דבר שאי אפשר להבין אותו ללא שהראשונים יאמרו כן ?

 

[אוהב ספר]

זה דבר שאי אפשר להבין אותו ללא שהראשונים יאמרו כן ?

לחץ כדי לכווץ...

יכול להיות שכן.
אני עכ''פ לא הבנתי זאת לולא דבריהם.

 

[לב טוב]

שימו לב, יש פה קצת התחכמות...

לחץ כדי לכווץ...

מה הפירוש קצת התחכמות
האם הכוונה שבאמת הכל היה והכל נברא
אלא יש כאן איזה חידוד לשון כביכול שלא היה הכוונה למה שהוא אחר...
או פרשיה הכוונה לאיזה פרשון אחר
אבל הראשונים לא עושים חידות...אז איני יודע כוונתך.

 

[אוהב ספר]

האם הכוונה שבאמת הכל היה והכל נברא
אלא יש כאן איזה חידוד לשון כביכול שלא היה הכוונה למה שהוא אחר...
או פרשיה הכוונה לאיזה פרשון אחר

לחץ כדי לכווץ...

לא זה, לא זה, ולא זה...

 

[לב טוב]

לא זה, לא זה, ולא זה

לחץ כדי לכווץ...

איני מבין
זה לא פשט וזה לא לא פשט ?

 

[אוהב ספר]

איני מבין
זה לא פשט וזה לא לא פשט

לחץ כדי לכווץ...

אכן, אבל קשה לפרט יותר
רק אומר שחלק מנסיונות הפתרונות שלמעלה היו עם ההתחכמות הזאת

 

[לב טוב]

מה זה פרשיה
כגון בראשית נח
או פרשה פרשה פתוחה וסתומה

 

[אוהב ספר]

או פרשה פרשה פתוחה וסתומה

לחץ כדי לכווץ...

תפוס לשון זה
ולכן לא כתבתי 'פרשה'

 

[לב טוב]

פרשיה שמדברת על הבטחות לעתיד לבוא

 

[לב טוב]

תפוס לשון זה
ולכן לא כתבתי 'פרשה'

לחץ כדי לכווץ...

רמב"ן דברים פרק יט פסוק ח (פרשת שופטים)
(ח) ואם ירחיב ה' אלהיך את גבלך - הפרשה הזו עתידה,

 

[לב טוב]

רמב"ן דברים פרק ל פסוק א (פרשת נצבים)
(א) והיה כי יבאו עליך כל הדברים האלה - כבר הזכרתי (ויקרא כו טז) כי הפרשה הזאת עתידה, כי כל עניניה לא היו ולא נבראו, אבל הם עתידין להיות: