"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עוה"ב" - רק במחצה זכויות ומחצה עוונות?!

[הצעיר באלפי ישראל]

שמעתי לפני כמה ימים ביאור מאוד מחודש בעניין "כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עוה"ב" - שלכאורה קשה, איך בכזו קלות קונים עוה"ב?!
אז מתרצים שמדובר ביהודי שיש לו מחצה זכויות ומחצה עוונות, שזה "מטה את הכף"...
האם זה נכון?

 

[חילך לאורייתא]

מחודש מאוד התירוץ הזה באמת מכמה טעמים 1. אם איירי משום “מחצה זכויות ומחצה עוונות”, אין כאן חידוש מיוחד בהלכות דווקא ,כל מצוה כלשהי יכולה להכריע לטובה, והרי מה שכתוב שם משבח במיוחד “שונה הלכות בכל יום” .
ולתמהתך איך בקלות כזאת , איתא במאירי ( שם )
"שאחר ששנה הסוגייא דרך מחקר ומשא ומתן, מעלה בידו הראוי לברור דרך פסק וקובען לעצמו הלכות הלכות.
מובטח לו שהוא בן העולם הבא, שעל ידי כך מתישר בהוראה יפה יפה ונמצא מזכה את הבריות בהוראותיו ואינו מכשילן כשאר התלמידים שאין נוהגין כן".
כלומר שהברייתא עוסקת באדם שמסדר לימודו בהלכות קצובות, שיהיו זכורות ויוכל לפסוק ולנהוג על פיהן, וע''י זה מתורצת שאלתך

 

[המכבד את הבריות]

שמעתי לפני כמה ימים ביאור מאוד מחודש בעניין "כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עוה"ב" - שלכאורה קשה, איך בכזו קלות קונים עוה"ב?!
אז מתרצים שמדובר ביהודי שיש לו מחצה זכויות ומחצה עוונות, שזה "מטה את הכף"...
האם זה נכון?

לחץ כדי לכווץ...

אינו צריך, הרי הוא אומר "כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב" - בכזו קלות קונים עוה"ב?! והלא עוה"ב נקנה ביסורים! (וכמבואר ברכות).

 

[נחמן ל.]

אינו צריך, הרי הוא אומר "כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב" - בכזו קלות קונים עוה"ב?! והלא עוה"ב נקנה ביסורים! (וכמבואר ברכות).

לחץ כדי לכווץ...

ה"עולה"ב" במשנה הכוונה לעולם התחייה

 

[המכבד את הבריות]

ה"עולה"ב" במשנה הכוונה לעולם התחייה

לחץ כדי לכווץ...

אין הכי נמי, וא"כ הכי נמי במתני' עלי' מוקשה הכא, והדרא קושיא לדוכתא.

 

[אור זרוע לצדיק]

אינו צריך, הרי הוא אומר "כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב" - בכזו קלות קונים עוה"ב?! והלא עוה"ב נקנה ביסורים! (וכמבואר ברכות)

לחץ כדי לכווץ...

לכן נאמר שונה ולא כל הלומד לפי שלחזור על מה שלומדים קשה יותר ומתייגע יותר (זה גם לגבי החלק של נקנה ביסורים).

 

[אברך מעמיק]

שמעתי לפני כמה ימים ביאור מאוד מחודש בעניין "כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עוה"ב" - שלכאורה קשה, איך בכזו קלות קונים עוה"ב?!
אז מתרצים שמדובר ביהודי שיש לו מחצה זכויות ומחצה עוונות, שזה "מטה את הכף"...
האם זה נכון?

לחץ כדי לכווץ...

הנה העצה של שניית הלכות בכל יום נזכרה במדרש לגבי האופן בו האדם יכול לקנות את כל התורה כמבואר בשה"ש רבה (ה, יא) בכמב אופנים:
"אמר רבי ינאי: (משלי כ"ד) ראמות לאויל חכמות לככר נקוב שתלוי באוירו של בית. הטפש אומר: מי יכול להוריד לזה?! והפקח אומר: ולא אחר תלאו, אלא הריני מביא שני קנים ומחברן זה עם זה, עד שאני מורידו, כך הטפש אומר: מי יכול ללמוד התורה שבלב רבי?! והפקח אומר: והוא לא מאחר למדה, הריני לומד היום שתי הלכות, ושתים למחר, עד שאני למד התורה של חכם זה".
ומסתבר שזה גם כוונת התנא דבי אליהו, שעל ידי שני הלכות בכל יום יבוא האדם לרכוש קנין בתורה, ובודאי שעל זה ראוי לומר שזה מזכה בעולם הבא... וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה וכו'.​