- הודעות
- 253
- תודות
- 793
- נקודות
- 126
נתקשתי בהא דמבואר בהר''ן ר''ה (כח' א') בשם תשו' הרשב''א וכ''ה ברבינו יונה (ו' א' מדפי הרי''ף) שהסיבה דאפשר לעשו הבדלה אחרי ששמעו בבית הכנסת הוא מטעם דאע''ג דמצות אי''צ כונה עכ''פ אם מכון לא לצאת יד''ח המצוה לא יוצא,
ומשמע דדוקא משום מצות צריכות כונה וצ''ע דאינו מתכוון כלל לצאת בשומע כעונה,
וכן כנ''ל על תשו' הרשב''א דמיתי הב'י (או''ח תפ''ט) דספירת העומר אפשר לכוון לא לצאת כי אע''פ דמצות אי''צ כונה אפשר לכון לא לצאת, וזה מועתק בכל הפוסקים,
ומשמע מכל הנ''ל דא''א לכון לא לצאת בשומע כעונה!!!!!! וזה נגד המקובל, [ונגד מש''כ הרעק''א לצאת ע''י תנאי]
ומשמע דדוקא משום מצות צריכות כונה וצ''ע דאינו מתכוון כלל לצאת בשומע כעונה,
וכן כנ''ל על תשו' הרשב''א דמיתי הב'י (או''ח תפ''ט) דספירת העומר אפשר לכוון לא לצאת כי אע''פ דמצות אי''צ כונה אפשר לכון לא לצאת, וזה מועתק בכל הפוסקים,
ומשמע מכל הנ''ל דא''א לכון לא לצאת בשומע כעונה!!!!!! וזה נגד המקובל, [ונגד מש''כ הרעק''א לצאת ע''י תנאי]