למה בחורים אשמים שלא יורדים גשמים? (1 צופה)

[מאן דהו]

מרן הגרא"מ שך זצ"ל, היה תמיד מזרז את התלמידים לא להתעכב זמן רב מדי בסוגיות אלא להתקדם בקצב זריז יותר.
פעם אמר הרב שך שהבחורים "אשמים" בכך שיש עצירת גשמים!
התלמידים פערו עיניים....
והוא הסביר: שר של גשמים רואה שאוחזים בסוף זמן חורף רק בדפים הראשונים של המסכת ומבין שעדיין לא הגיע זמן גשמים!

 

[אחד יחיד]

מרן הגרא"מ שך זצ"ל, היה תמיד מזרז את התלמידים לא להתעכב זמן רב מדי בסוגיות אלא להתקדם בקצב זריז יותר.
פעם אמר הרב שך שהבחורים "אשמים" בכך שיש עצירת גשמים!
התלמידים פערו עיניים....
והוא הסביר: שר של גשמים רואה שאוחזים בסוף זמן חורף רק בדפים הראשונים של המסכת ומבין שעדיין לא הגיע זמן גשמים!

לחץ כדי לכווץ...

וכן הגרי"ג אדלשטיין היה מזרז ללמוד בזריזות, ובשיעוריו לא המתין לבחורים אלא התקדם בקצב מהיר.

 

[מאן דהו]

והוא הסביר: שר של גשמים רואה שאוחזים בסוף זמן חורף רק בדפים הראשונים של המסכת ומבין שעדיין לא הגיע זמן גשמים!

לחץ כדי לכווץ...

ועל פי זה פירשו על דרך וורט את הפסוק: "אם בחוקותי תלכו", ולא תעמדו בדף אחד הרבה זמן, אז "ונתתי גשמיכם בעיתם".....

 

[בד קודש]

מרן הגרא"מ שך זצ"ל, היה תמיד מזרז את התלמידים לא להתעכב זמן רב מדי בסוגיות אלא להתקדם בקצב זריז יותר.
פעם אמר הרב שך שהבחורים "אשמים" בכך שיש עצירת גשמים!
התלמידים פערו עיניים....
והוא הסביר: שר של גשמים רואה שאוחזים בסוף זמן חורף רק בדפים הראשונים של המסכת ומבין שעדיין לא הגיע זמן גשמים!

לחץ כדי לכווץ...

כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם...
המקור הוא משיעור כללי של הגאון רבי דוד לוי ראש ישיבת פוניבז' (התפרסם בגיליון שבת קודש)

 

[חיים ש]

אז מי כן הכניס בישיבות להתעכב הרבה זמן?

 

[בד קודש]

אז מי כן הכניס בישיבות להתעכב הרבה זמן?

לחץ כדי לכווץ...

הבחורים.
כזה מסובך?

 

[חיים ש]

הבחורים.
כזה מסובך?

לחץ כדי לכווץ...

לא ידעתי
חשבתי שמישהו מראשי הישיבות, ולכן שאלתי מי,

 

[אלעזר]

חשבתי שמישהו מראשי הישיבות, ולכן שאלתי מי,

לחץ כדי לכווץ...

צריך לבדוק בישיבות אחרות מה היה צורת הלימוד וכמה התעכבו עפ"י הרמי"ם,
מי שיודע על בריסק וחברון מידיעה אישית, נשמח אם יכתוב

 

[חזקי]

אז מי כן הכניס בישיבות להתעכב הרבה זמן?

לחץ כדי לכווץ...

שיטת הלומדות שהגו גדו"י בדור הקודם גרמה לכך. ירצו או לא זה מה שגרם לכך.

 

[אוהב ספר]

מי שיודע על בריסק וחברון מידיעה אישית, נשמח אם יכתוב

לחץ כדי לכווץ...

חברון הינו מאוד לאט כידוע,
בעניין בריסק הדעה הרווחת בציבור היא שלומדים שם מהר, אולם מי שמכיר מבפנים יודע שלמעשה אין שם הרבה הפרש בינה לשאר הישיבות במהירות הלימוד

 

[אוהב ספר]

אז מי כן הכניס בישיבות להתעכב הרבה זמן?

לחץ כדי לכווץ...

הבחורים.
כזה מסובך?

לחץ כדי לכווץ...

הדבר הזה פשוט.
הבחורים אוהבים ללמוד את הסוגיא אחרי שהתחילו לשמוע עליה שיעור, והמג"שים שומרים כמה שיעורים לאחרי שהבחורים לומדים את הסוגיא, ולכן ממחזור למחזור הקצב פוחת והולך...
מה גם שכשהסוגיא כבר יותר מלאה בשטיק'לאך של האחרונים והרמי"ם - הבחורים מחפשים עוד יותר את הנקודה המחודשת שלהם

 

[בד קודש]

שיטת הלומדות שהגו גדו"י בדור הקודם גרמה לכך. ירצו או לא זה מה שגרם לכך.

לחץ כדי לכווץ...

מצחיק לומר שזה מה שגרם.
ברור שהדרך הישיבתית היא להתעמק וממנה למדו הבחורים להתעמק בצורה בלתי פורפורציונלית,
אבל ראשי הישיבות שהגו את הדרך, ידעו ללכת בדרך הזו בלי הקצב האיטי הזה.
וזה מה שמוכיח שלא זו הסיבה, אלא התירוץ...

חברון הינו מאוד לאט כידוע,

לחץ כדי לכווץ...

בשנים האלו ודאי.
השאלה מה היה בזמן ר' נוחעם, ר"ח שמואלביץ. וכו'

הבחורים אוהבים ללמוד את הסוגיא אחרי שהתחילו לשמוע עליה שיעור, והמג"שים שומרים כמה שיעורים לאחרי שהבחורים לומדים את הסוגיא, ולכן ממחזור למחזור הקצב פוחת והולך...

לחץ כדי לכווץ...

וזו טעות בפני עצמה, של הרמי"ם שבוכים על הקצב שיורד.
אם אתם רוצים למהר את הקצב, מדוע אתם נכנעים לבחורים כשאתם יודעים שהבחורים ממילא יתחילו את הסוגיא אחרי שאתם תתחילו??