תולדות למה בשבועת עשיו ליעקב לא היה נקיטת חפץ כמו אצל אליעזר (1 צופה)

[נהנה מקושיא טובה]

למה בשבועת עשיו ליעקב במכירת הבכורה לא מצינו שהיה בנקיטת חפץ כמו בשבועת אליעזר לאברהם

 

[לי נראה]

באיזה חפץ יועיל דלכאו' עשו לא ירא מס''ת
ויעוי' תוס' בכורות ב ע''ב

 

[זרח לווין]

למה בשבועת עשיו ליעקב במכירת הבכורה לא מצינו שהיה בנקיטת חפץ כמו בשבועת אליעזר לאברהם

לחץ כדי לכווץ...

מדוע מכירה בעיא שבועה

 

[נהנה מקושיא טובה]

מדוע מכירה בעיא שבועה

לחץ כדי לכווץ...

מכירה לא בעי שבועה
אבל האיך שלא נבאר למה כאן היה שבועה [אולי כדי להסיר החסרון של לא בא לעולם כמו שביארו בזה] הלא למה לא היה נקיטת חפץ בשבועה זו
ובאמת בשבועות דף לח יש נידון אי בעי נקיטת חפץ בכל שבועה או רק בשבועת הדיינים עיי''ש

 

[אורי]

למה בשבועת עשיו ליעקב במכירת הבכורה לא מצינו שהיה בנקיטת חפץ כמו בשבועת אליעזר לאברהם

לחץ כדי לכווץ...

מעניין שם המשפחה של המחבר דלהלן

 

[אורי]

עוד יש לומר שעשו ידוע שהי' מושך בערלתו בין אם נימול בין אם נולד מהול ועל כן לא הי' מקום להשביעו במילה כמו אצל אברהם ואליעזר. ויעקב ויוסף
ובכלל על מכירה אין דין שבועה בנקיטת חפץ עכ''פ לא מצאנו.

 

[בדרך אפשר]

בלת"ק
הרי עשו הוא כגוי. וחמש עבירות עבר באותו היום כמבואר בגמרא ביבמות. ותוספות כותבים במפורש שדעת רבינו שמואל שאין מקבלים מהם שבועה (בכורות ב: ד"ה שמא) וז"ל:
שמא יתחייב לו עובד כוכבים שבועה. מכאן אוסר רבינו שמואל קבלת השבועה מק"ו ור"ת מתיר מפני שהוא כמציל מידם כדתניא פ"ק דמס' ע"ז (דף ו:) מלוה על פה גובין מהן מפני שהוא כמציל מידם אע"ג דאזיל ומודה ויש לחלק בין ספק לודאי עוד מייתי ר"ת ראיה מההיא דפרק [בתרא] דמגילה (דף כח.) דאמר אבוה בר איהי תיתי לי דלא עבדי שותפות עם עובד כוכבים ואי אסור מאי רבותיה וכן פר"ת שלא היו נזהרים משלש סעודות מדאמר פרק כל כתבי (שבת דף קיח:) תיתי לי דקיימית ג' סעודות משמע שכולן לא היו נזהרים בהן עוד פר"ת בזמן הזה כולן נשבעים בקדשים ואין תופסין בהם אלהות ואע"פ שמזכירין [עמהם] שם שמים וכוונתם [לד"א מ"מ] אין זה [שם] עבודת כוכבים כי דעתם לשם עושה שמים וארץ ואע"ג שמשתתף ש"ש ודבר אחר אין כאן לפני עור לא תתן מכשול דבני נח לא הוזהרו על כך ולדידן לא אשכחן איסור בגרם שיתוף:

 

[נהנה מקושיא טובה]

מציאה רבתי הראני ת''ח אחד שליט''א
במדרש בראשית רבתי

 

[איש עברי]

למה בשבועת עשיו ליעקב במכירת הבכורה לא מצינו שהיה בנקיטת חפץ כמו בשבועת אליעזר לאברהם

לחץ כדי לכווץ...

שבועה שתלויה בדבר פיזי כמו אברהם עם אבימלך על הכבשים והבאר וכן יעקב ועשו שקנה בעד הנזיד שהיה לפניו ושבועת סוטה שמשביעה על האלה הכתובה בספר שבידו וכל כיו"ב זהו נקיטת חפץ עצמה, אלא שבועה שראינה עם דבר פיזי כגון שבועת הפקדון שנטרפה וכדומה צריך שיאחז משהו קדוש. ופשוט.

 

[אורי]

שבועה שתלויה בדבר פיזי כמו אברהם עם אבימלך על הכבשים והבאר וכן יעקב ועשו שקנה בעד הנזיד שהיה לפניו ושבועת סוטה שמשביעה על האלה הכתובה בספר שבידו וכל כיו"ב זהו נקיטת חפץ עצמה, אלא שבועה שראינה עם דבר פיזי כגון שבועת הפקדון שנטרפה וכדומה צריך שיאחז משהו קדוש. ופשוט.

לחץ כדי לכווץ...

לא זכיתי להבין בעוונותי הרבים.
מי שהבין נשמח לביאור מורחב לדלים ועניים שכמוני