- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,455
- נקודות
- 1,280
ויהי חושך אפלה בכל ארץ מצרים (י, כב)
ידועים דברי חז"ל (ומובאים כאן ברש"י), שבשלושת ימי אפלה מתו הרשעים שבישראל.
ומקשים, אם כך כיצד לא מתו דתן ואבירם? וכך שואל הרא"ש בפירושו לתורה (על פרק י' פסוק ב'): "יש לשאול, מה שאמרו שמתו כל הרשעים בתוך ג' ימי אפלה ודתן ואבירם לא מתו שהיו רשעים גמורים?".
ומתרץ הרא"ש: "יש לומר, אעפ"י שהיו רשעים, לא נתייאשו מן הגאולה". וזהו חידוש גדול, שהרואה עצמו חלק מהעם ומאמין בגאולה, זוכה להינצל על אף הגדרתו כרשע גמור.
[ובאמת כך עולה גם מלשון רש"י (המבוססת על המדרש), שהרי רש"י כותב "שהיו בישראל באותו הדור רשעים, ולא היו רוצים לצאת, ומתו בשלושת ימי אפלה". ומלשון זו ניתן להבין, שלא כל הרשעים מתו, אלא רשעים שלא האמינו או לא רצו ביציאה ממצרים]. (לימוד יומי)
ידועים דברי חז"ל (ומובאים כאן ברש"י), שבשלושת ימי אפלה מתו הרשעים שבישראל.
ומקשים, אם כך כיצד לא מתו דתן ואבירם? וכך שואל הרא"ש בפירושו לתורה (על פרק י' פסוק ב'): "יש לשאול, מה שאמרו שמתו כל הרשעים בתוך ג' ימי אפלה ודתן ואבירם לא מתו שהיו רשעים גמורים?".
ומתרץ הרא"ש: "יש לומר, אעפ"י שהיו רשעים, לא נתייאשו מן הגאולה". וזהו חידוש גדול, שהרואה עצמו חלק מהעם ומאמין בגאולה, זוכה להינצל על אף הגדרתו כרשע גמור.
[ובאמת כך עולה גם מלשון רש"י (המבוססת על המדרש), שהרי רש"י כותב "שהיו בישראל באותו הדור רשעים, ולא היו רוצים לצאת, ומתו בשלושת ימי אפלה". ומלשון זו ניתן להבין, שלא כל הרשעים מתו, אלא רשעים שלא האמינו או לא רצו ביציאה ממצרים]. (לימוד יומי)