- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,453
- נקודות
- 1,280
מודע המתין הקב"ה לתת לעם ישראל את התורה במשך שלושה חודשים?! מדוע מיד ביציאתם ממצרים אחרי שראו לנגד עיניהם את גילוי השכינה הגדול בקריעת ים סוף 'ראתה שפכה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי', לא ניתנה להם מיד התורה הקדושה?!
טעם נורא הוד על סיבת העיכוב בנתינת התורה, מצאנו במדרש (קהלת רבה ג, טו): ראויים היו ישראל בשעה שיצאו ממצרים שתנתן להם תורה מיד, אלא אמר הקב"ה, עדיין לא בא זיוון של בָנַי, משעבוד טיט ולבנים יצאו, ואין יכולים לקבל את התורה מיד. משל למה הדבר דומה, למלך שעמד בנו מחוליו, ואמרו לו, ילך בנך לבית הספר, אמר עדיין לא בא זיוו של בני… אלא יתעדן בני שנים ושלושה ירחים במאכל ובמשתה ויבריא, ואחר ילך לבית הספר. כך אמר הקב"ה עדין לא בא זיוון של בני, משעבוד טיט ולבנים יצאו, ואני נותן להם את התורה?! אלא יתעדנו בניי שנים ושלושה חודשים במן באר ושליו, ואחר כך אני נותן להם את התורה, אימתי? "בחודש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני".
נורא למתבונן! אין אפשרות לקבל את התורה, בלי הכנה, בלי מנוחת הנפש, בבלבול הדעת והנפש! התורה הקדושה היא מתנה מבית גנזיו של הקב"ה! הקב"ה ואורייתא וישראל חד הוא! אחד ממש! כזו מתנה שהיא חלקו של הקב"ה כביכול, בשביל לקבלה, בשביל ללומדה, בשביל להבין רוב עומקה סודה ופנימיותה, צריכים בהכנה לדעת לקראת מה באים. (הרב בנימין בירנצוויג)
טעם נורא הוד על סיבת העיכוב בנתינת התורה, מצאנו במדרש (קהלת רבה ג, טו): ראויים היו ישראל בשעה שיצאו ממצרים שתנתן להם תורה מיד, אלא אמר הקב"ה, עדיין לא בא זיוון של בָנַי, משעבוד טיט ולבנים יצאו, ואין יכולים לקבל את התורה מיד. משל למה הדבר דומה, למלך שעמד בנו מחוליו, ואמרו לו, ילך בנך לבית הספר, אמר עדיין לא בא זיוו של בני… אלא יתעדן בני שנים ושלושה ירחים במאכל ובמשתה ויבריא, ואחר ילך לבית הספר. כך אמר הקב"ה עדין לא בא זיוון של בני, משעבוד טיט ולבנים יצאו, ואני נותן להם את התורה?! אלא יתעדנו בניי שנים ושלושה חודשים במן באר ושליו, ואחר כך אני נותן להם את התורה, אימתי? "בחודש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני".
נורא למתבונן! אין אפשרות לקבל את התורה, בלי הכנה, בלי מנוחת הנפש, בבלבול הדעת והנפש! התורה הקדושה היא מתנה מבית גנזיו של הקב"ה! הקב"ה ואורייתא וישראל חד הוא! אחד ממש! כזו מתנה שהיא חלקו של הקב"ה כביכול, בשביל לקבלה, בשביל ללומדה, בשביל להבין רוב עומקה סודה ופנימיותה, צריכים בהכנה לדעת לקראת מה באים. (הרב בנימין בירנצוויג)
