בהעלותך למה היו באבן שלפני המנורה ג' מעלות דווקא

[אברך מישיבת מיר]

שנינו (תמיד סוף פ"ג) ואבן היתה לפני המנורה ובה ג' מעלות

ונתקשה הראב"ד שם למה דווקא ג' מעלות למה לא ד' או ה' ונשאר בצ"ע.

וברע"ב פירש דזה כנגד ג' העלאות הכתובות במנורה 'בהעלותך את הנרות' 'והעלה את נרותיה' 'להעלות נר תמיד'.