• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה
וכי זריקת טיל, בלא שידוע מה תוצאותיה, שמועה רעה היא?
בוודאי!!! וכי מפני מה בורחים למקלטים אם לא מפני פחד הטיל וגודל סכנתו
ואם אינו וודאי פגיעה לא ימלט משמועה רעה שהרי אין מברכים על הנזק אלא על השמועה וכי יש שרוצה לשמוע כזו שמועה
 
וכי זריקת טיל, בלא שידוע מה תוצאותיה, שמועה רעה היא?
יתירה מכך, לכאו' לא גרע ממש"כ שם המ"ב בריש הסימן, שמברך על שמועה רעה או טובה דווקא "כששמע מפי אדם נאמן וזה האדם ראה בעצמו, אבל אם שמע שמועה [בין שמועה טובה שצריך לברך עליה הטוב והמטיב או שהחיינו בין שמועה רעה שצריך לברך עליה דיין האמת] ואין המגיד נאמן או שהמגיד לא ראה בעצמו לא יברך".
 
יתירה מכך, לכאו' לא גרע ממש"כ שם המ"ב בריש הסימן, שמברך על שמועה רעה או טובה דווקא "כששמע מפי אדם נאמן וזה האדם ראה בעצמו, אבל אם שמע שמועה [בין שמועה טובה שצריך לברך עליה הטוב והמטיב או שהחיינו בין שמועה רעה שצריך לברך עליה דיין האמת] ואין המגיד נאמן או שהמגיד לא ראה בעצמו לא יברך".
פשוט שכוונת המשנה ברורה לבירור אמיתי ולא לפייק ניוז
אבל לאו דווקא לבירור הנזק אלא לבירור השמועה
והטעם שהרי תקנו לברך על בשורה רעה ואם אין זה מבורר לגמרי הרי ברכה זו עלולה להיות לבטלה אבל אם זה שמועה מבוררת גם אם נזק לא אירע הברכה לא תחשב לבטלה
 
ראשית, יבאר לנו הרב @יהודי וזהו מהי "שמועה רעה" לדעתו?
כפי הבנתי המדובר הוא בשמועה על דבר רע שקרה, ולא על דבר שיכול להיות שיזיק.
 
בורחים משום חשש סכנה, אבל מ"ט חשוב שמועה רעה, כל שלא קרה למעשה דבר מהטיל?
צריך להדגיש טוב מאוד ש"שמועה רעה" אינה מעשה רע, ואם יש חשש סכנה כנראה שטוב זה לא, ומקובלנו מהשכל הישר שדבר שאינו טוב הוא רע.
 
צריך להדגיש טוב מאוד ש"שמועה רעה" אינה מעשה רע, ואם יש חשש סכנה כנראה שטוב זה לא, ומקובלנו מהשכל הישר שדבר שאינו טוב הוא רע.
ולדבריך, אדם ששומע שישנה הגרלה על סכום כסף גדול, יברך כדין שמועות טובות, שהרי זה דבר טוב.
ויתכן שמישהו יזכה מכח זה, כפי שיתכן שמישהו ינזק מהטיל.
 
ראשית, יבאר לנו הרב @יהודי וזהו מהי "שמועה רעה" לדעתו?
כפי הבנתי המדובר הוא בשמועה על דבר רע שקרה, ולא על דבר שיכול להיות שיזיק.
שמועה רעה היא אכן שמועה על דבר רע שקורה כגון טיל שיכול לפגוע
וכי השומע שנפסק דינו להרג לא יברך כי עדין לא נהרג ועדין אינו רע? ואולי לא יהרג בכלל?
ומאז שאכל אדם הראשון מעץ הדעת טוב ורע ניתנה לנו בינה לדעת לאיזה צד משתייך כל דבר
ולא נראה לי שיש מישהו שכשמספרים לו שיש אזעקה הוא חושב "איזה טוב" [והוא בורח למקלט סתם כי הוא שונא מתנות טובות]
 
שמועה רעה היא אכן שמועה על דבר רע שקורה כגון טיל שיכול לפגוע
שוב, לדעתי שמועה על טיל שיכול לפגוע אינו דבר רע שקרה, ופוק חזי חסדי ה'.
ולגבי ה'בינה', חושבני שהיא חולקה לכולנו, כך שזוהי טענה דמגוגית, ותו לא מידי.
 
יש כאן מציאות רעה, שישנו פחד למאות אלפי יהודים.
(אני לא מדבר על שמועה רעה מצד שהטיל אולי יפול, אלא מצד זה שכרגע שוכנים מאות אלפים בפחד אמיתי במקלטים וממדי"ם שזה לבד דבר גרוע ולא טוב בלי קשר כבר לטיל.)
אני לא חושב שצריך לברך
אבל אם כן אולי בגלל הסברא הזו.
 
יש כאן מציאות רעה, שישנו פחד למאות אלפי יהודים.
אבל אם כן אולי בגלל הסברא הזו.
השאלה היא מה להגדיר דבר רע
הרי כל אדם בטוח שלקבל דו"ח זה דבר רע בהחלט אבל האם נאמר שעד שלא הוצרך לשלם לא יחשב דבר רע יתכן?
כמו כן לגבי זימון למשפט או כל דבר שעוד לא נפסד האדם על ידו כמו שדה שנשטפה ולא תגדל צמחים ובכל מקרה היה לוקח חצי שנה עד שהיה יבול האם נאמר שיברך רק אז? או שכיון שזה לא דבר העשוי להשתנות לא יברך?

ואין הכי נמי אפשר לומר שזה שמועה רעה מצד זה שיש עכשיו יהודים שנאלצים לקום מהשינה וכדומה ללכת למרחב מוגן בהסטריה
ומסתמא יש גם כמה בעלי לב חלש שנפצעים בדרך (כבר היו דברים מעולם) אבל זה כבר סברות חלשה יותר
 
דרך אגב האם בירכתם על חיסול חמינאי ימ"ש הטוב והמטיב כדין שמועה טובה לו ולאחרים?
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון