- הודעות
- 2,444
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,603
- נקודות
- 525
אבל דברת על מסגרת
וע"ז יצא הקצף
ללא מסגרת וודאי אתה צודק
הוא חיוב דאו' והגית בו יומם ולילה
- מתחיל חוט יהודי פשוט ממש
- תאריך התחלה
וע"ז יצא הקצף
ללא מסגרת וודאי אתה צודק
הוא חיוב דאו' והגית בו יומם ולילה
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,800
- נקודות
- 655
אני רק שאלה קטנה...
בעבודה אין לחץ של שמירת סדרים? לאותה שעה שבה הוא כביכול עובד, אינו מחוייב להתייצב בדיוק בשעה היעודה?
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,800
- נקודות
- 655
איני סבור שזאת הסיבה.
לאדם עובד יש מחוייבות למעביד, ובשל כך הוא אינו תלוי בעשיית הנכון והראוי, אלא בעשיית צורכי המעביד והעבודה
ב"ה שאברך הלומד, אינו עובד אצל ראש הכולל, אלא אצל הקב"ה, ומעבידו זה חפץ בעשיית הנכון והראוי.
- הודעות
- 102
- תודות
- 412
- נקודות
- 236
אני חושב שלאברכים יש קצת יותר טירדות ולחץ מבחורים בישיבה
- הודעות
- 199
- תודות
- 498
- נקודות
- 56
איפה עובדים 9.5 שעות,
עובדות הייטק בשנתם הראשונה??
מלבד זאת שלושה סדרים הם כ10 שעות כך לפי חשבוני...
- הודעות
- 2,444
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,603
- נקודות
- 525
זה בישיבות כמובן
ב'כולל' (ממוצע) אפשר להוריד 1-1.5 שעות
עברתי על כל האשכול, ואיני מבין מדוע אנשים אינם מייקרים את לימוד התורה, העבודה הינה הרבה אבל הרבה יותר קלה מללמוד, ומדוע כזה קשה לכם להבין שאברך צריך יותר להתאוורר מאנשים עובדים!!!
אתם יודעים כמה אנשים אני מכיר שאם תאמר להם שאלוקים מעדיף שהם יעבדו [פי שניים מהזמן שהם לומדים ויותר קשה] וזהו התפקיד שלהם, הם ירוצו לזה!
לימוד הינו מאמץ מוחי מהגבוהים ביותר ששייך ולאורך זמן רב, ומאד טבעי שהוא יהיה הרבה יותר קשה ממאמץ פיזי וכדו' של עבודה בחוץ, [אפי' בהיטק וכדו'],
ובאמת בלי לסטות מנושא האשכול אומר במאמר מוסגר שישנם אנשים המאריכים מאד אנשים שהקימו מפעלי חיים כמו עזר מציון יד שרה וכדו', איני ממעיט ח"ו מחשיבותם של אותם אירגונים ומעלתם הגדולה של אותם אנשים, אך אין לדמות כלל את עבדותם לעבודה הרצינית שיש לאברך רציני שבאמת יושב ולומד,
וזה עוד מבלי להזכיר את זה שהלימוד בכוילל לאברך רציני אינו תופס רק את שעות הסדרים, אלא את רוב היום שהוא מונח בסוגיא ותפוס בה וזהו מושא עניינו ועסקו
- הודעות
- 1,180
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,133
- נקודות
- 263
השאלה מה המשכורת למול משכורת של 4 ספרות שווה לחץ למול משכורת זעומה בסך 1900 ש''ח לא
אם כבר מדברים על משכורות, יש לי חלום ישן נושן להקים כולל של בני עלייה מופלגים [לימוד 12 שעות, מהישיבות הכי ובות ברמה הכי גבוהה וכו' וכו'] שיקבלו בחודש כמו משכורת ממוצעת בשוק, בתנאי שהאשה לא תצא לעבוד ותוכל לגדל את הילדים בבית כמו דורות עברו,
צריך רק למצוא גביר גדול!! ישיבישער ולהסביר לו היטב את מעלת הענין, והענין יכול לרוץ...
מי שחושב שזה רעיון טוב שיתן לייק...
לע''ד צריך להפסיק לקרוא ל2000 שקלים העלובים של אברך, ''משכורת''
זה אפילו לא דמי בטלה ...
צריך לקרוא לזה ''מילגה''
זהו אכן המקום הראשון שאני נתקל באנשים אשר קוראים למילגת אברך 'משכורת'
- הודעות
- 1,180
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,133
- נקודות
- 263
ממש לא רעיון טוב אלא להפך
ואסביר אברךהוא לא עובד אברך רק לומד ובגלל שהוא עושה מעשה מיוחד ומועיל מגיע לו מלגת קיום ולא סכום שמספיק לשכירות של אמה על אמה מה שהפריע לכולם הוא הענין שהמלגה היא זעומה ואולי באמת למה היא שונה ממלגה לסטונדנט שלומד לימודי פילוספיה תימנית באונברסיטה
- הודעות
- 1,180
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,133
- נקודות
- 263
לא התכוונתי משכורת רק הלשון היה ביחס לעבודה
- הודעות
- 371
- תודות
- 1,358
- נקודות
- 151
איני יודע האם רק לי מפריע הכותרת וכל נושא האשכול...
אך מה שבטוח שזה חרפה !!!
חרפה - שזהו הדבר שמצאת לדון על אברכי הכולל, האם ילמדו גם בשבוע של ביה"ז...
חרפה - שנושא האשכול הוא לא על הגדלת המילגה,
וכן הלאה - שלא דנים האם ישנם כוללים המקפידים יתר על המידה עם אברכי הכולל היקרים שהם נזר הבריאה...
בנוגע לגוף הנידון - עד שיש שבוע שקט ורגוע לאברכים, שבו הילדים נמצאים במוסדות, ויש להם זמן לעצמם... כן בדיוק כך, יש להם זמן לעצמם!!!
בעיצומו של הזמן - יום רודף יום, ומרוצת החיים שוטפת כל הנקרה בדרכה, ואז... מגיע השבוע, אותו השבוע שיש לאברך שקט תעשייתי, וזמן לחשב מסלול מחדש...
לחשב מסלול מחדש בנוגע לעתידו ושאיפותיו, היכן הוא עומד בסולם השאיפות שייעד לעצמו.
או ג"כ לחשב מסלול מחדש בנוגע לשלום ביתו או היחס עם ילדיו. כן. גם אלו דברים שצריכים התבוננות מרובה בלב שקט ורגוע...
ואז -
כבר מגיע אותו שבוע המיוחל שחיכה לו מזה זמן רב.
ופתאום....
מגיע מאן דהו, וזועק היתכן??? האיך אתה לא מתחיל את הזמן, והלא אתה נזר הבריאה, ומ"ש אם היית עובד, וכו' וכו'...
זהו רבותיי, כך זה נראה, וזה התשובה !!!
זהו לא שבוע שבו המדד הוא כמה שעות ישבת בביהמ"ד, וכמה דפים הספקת וכו', זה פשוט לא הנידון, מי שחושב שזה האירוע, פשוט לא נמצא במשחק, אלא נטו צופה מהצד !!!
האם למישהו קשה עדיין משהו ???
לא נראה לי...
הנני מוסר מודעת התנצלות על הקיצור בדברים.
רק לך מפריע.
אני בתור אברך מפריע לי שמתחילים באיחור של שבוע הכוללים והישיבות.
היה לרב לויכטר כולל כזה פעם.
במחילה מכבוד כולם אני לא כ"כ מבין את הגישה לדיון, על מי השאלה למה לא מתחילים את הכוללים, יש מישהו שצריך לחנך את האברכים?!
אברך הוא יהודי שבחר לחיות חיים של לימוד תורה וכחלק מהחיים האלה הוא רוצה מסגרת נורמלית ולכן הוא הולך לכולל אף אחד לא צריך להתחיל את הזמן יותר מוקדם בשבילו ש"לא יתבטל ח"ו" והמסגרת מחולקת לג' זמנים כמו שהיה וכל עוד האברכים מרגישים עם זה בסדר אף אחד לא אמור לדאוג להם שילמדו יותר
אברך הוא יהודי שבחר לחיות חיים של לימוד תורה וכחלק מהחיים האלה הוא רוצה מסגרת נורמלית ולכן הוא הולך לכולל אף אחד לא צריך להתחיל את הזמן יותר מוקדם בשבילו ש"לא יתבטל ח"ו" והמסגרת מחולקת לג' זמנים כמו שהיה וכל עוד האברכים מרגישים עם זה בסדר אף אחד לא אמור לדאוג להם שילמדו יותר
כידוע שכבר בוולאזין היה בינה"ז ניסן ותשרי וזה כמובן בגלל החגים,אם כבר שאלתך אמורה להיות בבינה"ז אב שזה צמוד לחגים(וג"כ לפני אלול ואחרי ט"ב) שזה פשטות הגיע מכך שכו"ע יוצאים לנפוש אך מי אנו שנעורר יותר מרבותינו שלא מצינו שמיחו על כך.
וכן טענתך שכולם התחילו מזמן לעבוד,אם אתה מוכיח מהייטק וכדו' צ"ע למה לא הקשית שגם בחוה"מ יהיה כוללים ואם אתה שואל מגננות ומורות להם יש חופש של חודשיים בתמוז ואב ואם מפריע לך מצד עצם הביטול תורה אל תקשר בלי קשר.
יותר מוכשר מרבותינו?
לפי שיטתך מה סברו רבותינו גדולי הדור בתחילת זמן חורף תשפ"ד
אברך כולל מקבל מלגה ולא משכורת ,אתה רוצה לקחת לו את שכר הת"ת?
ושוב אני מוחה בעצם כל הדיון שלא מצינו מרבותינו שאחזו לבטל הבינה"ז.(לפחות לא משהו שידוע לי.)
- הודעות
- 68
- תודות
- 221
- נקודות
- 30
ממש מוזר.
ביודעי ומכירי הרבה הרבה אברכים שרוצים, והיו מאוד שמחים להתחיל את הכולל. (ומכמה שמעתי שאלה זו מדוע לא מתחילים)
מי שהכולל כפיה ואוהב חופש זה בדר'כ בעיה רצינית לכאו'. [כמו רצון לצאת אך בגלל השוגער/ מעמד חברתי החליט להישאר, או שהכולל ההוא לא מתאים לו, וי לנסות עיון/ ביקאות הלכה/ גמ'].
אברך צריך להתחבר ולאהוב את הכולל, ובפרט בדורינו שכשאין חיבור נפלטים מהר. [וזה נכון וברור שרוצים ומותר ליהיות בבית עם הילדים וכו', אבל החרפה להתחיל מוקדם זה יכול להצביע על בעיה רצינית לפעמים].
[וגם אם רצון להתחיל מ''מ זה מה שצריך לשדר ולפחות בבית, כי כשרואים בבית שהכולל הוא לא הדבר שאליו הציפיה, ויותר מחכים שלא להתחיל, לא יקח הרבה זמן שישאלו אולי תקח בחור ללמוד בסוף הסדר, אולי פעם בשבוע תעבוד קצת...., משא''כ כשרואים שזה החמצן שלו, א''א לבקש ממנו כזה דבר ודו'ק (זה שמעתי ממדריך חתנים מומחה]
נערך לאחרונה:
חברים מקוונים לאחרונה
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב בינה
- אבוה דיוסף
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אוריאל
- אחד התלמידים
- איש
- איש אמת
- איש ולא תולעת
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- אך טוב וחסד
- אלחנן מ
- אליבא דהילכתא
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי שפר
- אני יודע
- אספקט
- ארנפלד
- אשר אבא
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בחור חשוב
- בית תפילה
- בליש
- בלתי אפשרי
- במחשבה תחילה
- במע
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בניהו בן יהוידע
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גמח
- גן חיים
- גפטון
- גרינפלד
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דקלים
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- הצב''י
- הר זהב
- הרב שמעון
- והב בסופה
- ונחנו מה
- חדוותא דליבא
- חנני
- חשבון נפש
- יאיר החושב
- יאשע בער
- יהודי פנימי
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יוסי11
- יוסף אומץ
- יושב בישיבה
- יעקב הסופר
- יעקב שלמה גרין
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחק כהן בן ציון
- יצחקוב
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל לייב
- כורסייא יקירא
- כללים
- כנסת-ישראל
- כרי
- ל.מ.
- ליטאי כבד
- למה זה תשאל לשמי?
- מאה שערים
- מבני החבורה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מהו דתימא
- מויש
- מחזה אברהם
- מטות מסעי
- מילין יקירין
- מכנדבי
- מלפני אוריאל
- ממד
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מראה מקום
- מרדכי זנגר
- מרכז
- משה ד.
- משה נ
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- מתבונן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נובהרדוקר
- נוסקה
- נחום
- נחמן זייתוני
- נעם
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נתאי הארבלי
- סנה בוער
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- פז אופיר
- פנחס נחום
- פרטי
- צדק ומשפט
- צריך ביאור
- קול שופר
- קורא ותיק
- קטן
- קטנטן
- קילורין לעיניים
- ראם
- רבי דוד
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רעיון ומושג
- רשאי
- שבחת
- שיל"ת
- שלמה ו.
- שמואל51
- שמחנו
- שקיל וטרי
- תורה תמימה
- תורת חסד
- תנא קמא
- תתאה גבר
נושאים דומים
סוכות, שמח"ת ושמ"ע
למה אבל אינו נחשב מצטער הפטור מן הסוכה?
סוכות, שמח"ת ושמ"ע
למה מצינו חביבות יתירה בקיום מצות ד' מינים יותר משאר מצוות
סוכות, שמח"ת ושמ"ע
למה אין בסוכה פטור של לא ניח"ל מדין תשבו כעין תדורו?