שבועות למה שבועות נקרא זמן מתן תורתינו ולא זמן קבלת תורתינו (1 צופה)

[אחד יחיד]

שאל הרה"ק בעל החידושי הרי"ם זי"ע – מפני מה נקרא חג השבועות "זמן מתן תורתנו" ולא "זמן קבלת תורתנו"? אלא הסביר ואמר: מפני ש"זמן מתן תורתנו" היה רק פעם אחת, לפני אלפי שנים , ואילו "זמן קבלת תורתנו" לא פסק מעולם… כי בקבלת התורה חייב יהודי לעסוק מידי יום ביומו… (ליקוטי שמואל)

 

[צריך ביאור]

שאל הרה"ק בעל החידושי הרי"ם זי"ע – מפני מה נקרא חג השבועות "זמן מתן תורתנו" ולא "זמן קבלת תורתנו"? אלא הסביר ואמר: מפני ש"זמן מתן תורתנו" היה רק פעם אחת, לפני אלפי שנים , ואילו "זמן קבלת תורתנו" לא פסק מעולם… כי בקבלת התורה חייב יהודי לעסוק מידי יום ביומו… (ליקוטי שמואל)

לחץ כדי לכווץ...

מברכים כל יום נותן התורה דהיינו בהווה שהוא נותן כל יום.

 

[עוזי ומגני]

שאל הרה"ק בעל החידושי הרי"ם זי"ע – מפני מה נקרא חג השבועות "זמן מתן תורתנו" ולא "זמן קבלת תורתנו"? אלא הסביר ואמר: מפני ש"זמן מתן תורתנו" היה רק פעם אחת, לפני אלפי שנים , ואילו "זמן קבלת תורתנו" לא פסק מעולם… כי בקבלת התורה חייב יהודי לעסוק מידי יום ביומו… (ליקוטי שמואל)

לחץ כדי לכווץ...

לא הבנתי מה ענה, זמן מתן תורתינו מתיחס לעבר בלבד?
ואי נימא שזמן הכוונה למה שהיה פעם
[שלפו"ר אין לכך כל קשר שזמן הכוונה דזהו הזמן המיועד והמסוגל לזה]
א"כ זה לא כמו שהביא @אברך מישיבת מיר ראיה לשפת אמת במקו"א

ושמעתי לפרש כי בתפילה אנו אומרים חג מתן תורתינו ולא כצוב זכר למתן תורתנו, להורות כי אין החג זכר למתן תורה אלא בו ניתנת התורה ממש כדברי השפת אמת.

לחץ כדי לכווץ...

 

[אחד יחיד]

נתינת התורה הייתה לכל עם-ישראל בשווה, אבל קבלת התורה אינה שווה אצל כולם. כל אחד ואחד מקבל את התורה לפי ערכו ועל-פי השגותיו. לכן חג-השבועות נקרא זמן 'מתן תורתנו' ולא זמן 'קבלת תורתנו'.

(רבי מנחם מנדל מקוצק)