קרח מִשְׁמֶרֶת תְּרוּמֹתָי, בעניין האיסור לטמא תרומה (1 צופה)

[גרינפלד]

הרשב"א (גיטין נג, ב ד"ה משום) מביא בשם תוס' שהאיסור לטמא תרומה הוא רק מדרבנן, וקרא דמשמרת תרומתי אסמכתא בעלמא היא,
וכתב הרשב"א על זה שאינו מחוור, והעיקר כרש"י (סא, א) שזה איסור דאורייתא.

ויש לעיין כיצד פירשו ראשונים אלו את הגמ' בבכורות (לד, א) שמביאה מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע אם יש משמרת בתרומה תלויה,
שאם יש אם למקרא - תְּרוּמֹתָי לשון רבים, וזה כולל טהורה ותלויה, ואם יש אם למסורת, מכיון שכתוב בכתיב חסר - זה כמו תְּרוּמָתִי, ורק טהורה;
ואם כן רואים לכאורה שזה דאורייתא, וכדהוכיח מכאן הר"ש (תרומות פ"ח מ"ח) שע"כ איסור הספק בתרומה זו הוא מדאורייתא,
מיהו כמדומה גם יש ראשונים שמדובר בספק דרבנן, ואולי שייך אם למקרא ולמסורת גם באסמכתא, וצ"ע.

ואשמח אם יוסיפו על זה.

 

[גרינפלד]

מיהו כמדומה גם יש ראשונים שמדובר בספק דרבנן

לחץ כדי לכווץ...

עי' תוס' הרשב"א בשם ריב"א שכן נראה מדבריו, והר"ש גם בתוס' תמה על זה בשם ר"י:

 

[אוהב ספר]

ויש לעיין כיצד פירשו ראשונים אלו את הגמ' בבכורות (לד, א) שמביאה מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע אם יש משמרת בתרומה תלויה,
שאם יש אם למקרא - תְּרוּמֹתָי לשון רבים, וזה כולל טהורה ותלויה, ואם יש אם למסורת, מכיון שכתוב בכתיב חסר - זה כמו תְּרוּמָתִי, ורק טהורה;
ואם כן רואים לכאורה שזה דאורייתא, וכדהוכיח מכאן הר"ש (תרומות פ"ח מ"ח) שע"כ איסור הספק בתרומה זו הוא מדאורייתא,

לחץ כדי לכווץ...

אפשר דהם למדו דאסמכתא בעלמא היא

 

[גרינפלד]

אפשר דהם למדו דאסמכתא בעלמא היא

לחץ כדי לכווץ...

ברוך שכיוונתי, ולזאת הייתה כוונתי במש"כ בסוף דבריי,
ואשמח אם ימצא כ"ת מקור שגם באסמכתא שייך אם למקרא ואם למסורת.

 

[אוהב ספר]

ואשמח אם ימצא כ"ת מקור שגם באסמכתא שייך אם למקרא ואם למסורת.

לחץ כדי לכווץ...

מסברא זה קיים, כי המחלוקת היא איך להסתכל על הפסוק, כמקרא או כמסורת, ואחר שזה מה שכתוב בפסוק ממילא האסמכתא תהיה לפי זה,
ובפרט לפי דברי הריטב"א הידועים "שכל מה שיש לו אסמכתא מן התורה העיד הקדוש ברוך הוא שראוי לעשות כן אלא שלא קבעו חובה ומסרו לחכמים וכו' "

 

[גרינפלד]

תוס' השלם (אמור עמ' קסג):





ויש לעיין אם אכן הכוונה שזה רק אסמכתא, כי בפשטות זה מחלוקת בדאורייתא,
ואולי הדרשא היא רק אסמכתא והמקור הוא מהלכה.