- הודעות
- 4,366
- תודות
- 11,054
- נקודות
- 885
ונתן לי לחם לאכל
במדרש אגדה, מכאן שהצדיקים אינם מבקשין אלא כדי פרנסתן וסיפוקן, ויעקב לא היה לו אפילו בגד ללבוש בשעה שיצא מבאר שבע, אלא רצה עשו אחיו להרגו, ואליפז היה תלמידו של (יעקב) [יצחק], ואומר איך אעשה שלא אהרגנו, ולקיים מצוות אבי, גזלו כל ממונו ואפילו כל בגדיו, והניחו ערום, ועני נחשב כמת, שארבעה נחשבים כמתים, ע"כ.
והקשה הגר"ש פינקוס (בנפש חיה עמ' רלט), שהרי יעקב היה גיבור עצום, וכפי שנראה מפר' ויצא שהעביר את האבן שרק כל בני העיר יחד היו יכולים להרים אותה "כמעביר פקק מעל פי צלוחית". וא"כ מדוע מסר את כל רכושו לאליפז, ולא הרג אותו, וגם שאם היה הורג אותו לא היה עמלק בא לעולם.
ותירץ, ע"פ מה שהביא בסדר הדורות בשם הגלגולי נשמות, שאונקלוס הגר היה משורשו של אליפז, ולפיכך לא יכל יעקב להורגו, עכ"ד.
ויתכן לתרץ עוד, שיעקב רצה להשלים עם עשיו, כמו שרואים בפר' וישלח, ואם היה הורג את בנו יפחתו הסיכויים שישלים עמו. וגם רבקה אמרה לו שיברח "עד שוב אף אחיך ממך ושכח את אשר עשית לו", ואם היה הורג את בנו לא היה עשיו שוכח לעולם. ואפשר להוסיף שגם בלא זה העדיף שלא להרוג את אליפז, ועוד שיתכן שזה היה גורם צער ליצחק.
עוד תירץ הרה"ג ר' @געגועים שליט"א, שהרי אליפז כלל לא בא להורגו, וכמפורש ברש"י "א"ל מה אעשה לצווי של אבא" וכו', וא"כ מדוע שיהרוג אותו, והפתרון היה בהסכמת שניהם.
במדרש אגדה, מכאן שהצדיקים אינם מבקשין אלא כדי פרנסתן וסיפוקן, ויעקב לא היה לו אפילו בגד ללבוש בשעה שיצא מבאר שבע, אלא רצה עשו אחיו להרגו, ואליפז היה תלמידו של (יעקב) [יצחק], ואומר איך אעשה שלא אהרגנו, ולקיים מצוות אבי, גזלו כל ממונו ואפילו כל בגדיו, והניחו ערום, ועני נחשב כמת, שארבעה נחשבים כמתים, ע"כ.
והקשה הגר"ש פינקוס (בנפש חיה עמ' רלט), שהרי יעקב היה גיבור עצום, וכפי שנראה מפר' ויצא שהעביר את האבן שרק כל בני העיר יחד היו יכולים להרים אותה "כמעביר פקק מעל פי צלוחית". וא"כ מדוע מסר את כל רכושו לאליפז, ולא הרג אותו, וגם שאם היה הורג אותו לא היה עמלק בא לעולם.
ותירץ, ע"פ מה שהביא בסדר הדורות בשם הגלגולי נשמות, שאונקלוס הגר היה משורשו של אליפז, ולפיכך לא יכל יעקב להורגו, עכ"ד.
ויתכן לתרץ עוד, שיעקב רצה להשלים עם עשיו, כמו שרואים בפר' וישלח, ואם היה הורג את בנו יפחתו הסיכויים שישלים עמו. וגם רבקה אמרה לו שיברח "עד שוב אף אחיך ממך ושכח את אשר עשית לו", ואם היה הורג את בנו לא היה עשיו שוכח לעולם. ואפשר להוסיף שגם בלא זה העדיף שלא להרוג את אליפז, ועוד שיתכן שזה היה גורם צער ליצחק.
עוד תירץ הרה"ג ר' @געגועים שליט"א, שהרי אליפז כלל לא בא להורגו, וכמפורש ברש"י "א"ל מה אעשה לצווי של אבא" וכו', וא"כ מדוע שיהרוג אותו, והפתרון היה בהסכמת שניהם.
