ויצא מדוע לא יכלה רחל לקום (2 צופים)

[גרינפלד]

לוא אוכל לקום מפניך כי דרך נשים לי

מובא בשם הגר"א (עי' בהמאור הגדול, ושם שכן הוא בבעלי התוס' ובר"י מוינא) שכוונת רחל הייתה באמת שהיא יושבת על ע"ז שהיא מטמאה במשא כנידה, עי' שבת (פג, א).

והביא כן הגר"י ברלין [פיק], בספרו הפלאה שבערכין, ושם הביא פירוש נוסף (הובא בעלים לתרופה) ע"פ הפרקי דר"א שבתרפים היו עושים כישופים וניחוש, וז"ל, ושמעתי מפי אחותי המלומדת מופלגת מאוד ביראה וחכמה מרת קרינדל תחי' הרבנית בק"ק פיורדא[1], זה הדבר אשר אמרה רחל לאביה 'לא אוכל לקום מפניך כי דרך נשים לי', לפי מה דאיתא בסנהדרין (סז, א): "'מכשפה לא תחיה' אחד האיש ואחד האשה, ואם כן מה תלמוד לומר 'מכשפה', מפני שרוב נשים מצויות בכשפים". נמצא כי התרפים, שהיו מעשה כשפים, עליהם אמרה 'דרך נשים לי', באמת שרוב נשים מצויות, ע"כ. ובהערה שם הובא שהגאון הנ"ל אמר לה שכיוונה לגדול אחד.​

---

[1] אשת בעל הזכרון יוסף.​

 

[בצ"ל]

ושם שכן הוא בבעלי התוס'

לחץ כדי לכווץ...

מושב זקנים בראשית לא, לה

קשה איך שחקה באביה, וי"ל דאמ' בע"ז (מ"ז ב') דאיתקש לנדה שנ' (ישעי' ל' כ"ב) תזרם כמו דוה.

לחץ כדי לכווץ...

של"ה פרשת ויצא דרך חיים תוכחת מוסר

ראה כמה גדולה טומאת נדה שמקיש עבודה זרה לנדה, כהא דתנן בריש פרק רבי עקיבא (שבת פב א), אמר רבי עקיבא מנין לעבודה זרה שמטמאה במשא כנדה, שנאמר (ישעיה ל, כב) 'תזרם כמו דוה' כו'. ואפשר שרחל היתה חושבת זה בלבה כדי שלא יהיה שקר היוצא מפיה, כי היא לא יכלה לקום מחמת התרפים שהיו עבודה זרה של לבן וישבה עליהם, ועבודה זרה מטמא כנדה, זהו 'דרך נשים לי'.​

לחץ כדי לכווץ...