ואתחנן מדוע לא רצו לשמוע את קול ה' ?? (1 צופה)

[אימתי]

כא) ותאמרו הן הראנו יקוק אלהינו את כבדו ואת גדלו ואת קלו שמענו מתוך האש היום הזה ראינו כי ידבר אלהים את האדם וחי
(כב) ועתה למה נמות כי תאכלנו האש הגדלה הזאת אם יספים  אנחנו לשמע את קול יקוק אלהינו עוד ומתנו
(כג) כי מי כל בשר אשר שמע קול אלהים חיים מדבר מתוך האש כמנו ויחי

מה טייטש' בפסוקים האלו ?
הרי הם רואים וחיים והם גם מדגישים את זה לכאו' שלא לצורך?
אז מה הפחד הרי שמעתם והמשכתם לחיות ?
ואם הפחד הוא משום שצריך דרגה גדולה , מה היה היום הזה ראינו כי ידבר אלהים את האדם וחי האם היה בזה ענין שיראו את זה ?
האם זה כי לא האמינו שמשה דיבר עם ה' וחי ?

 

[הצעיר שבחבורה]

מה טייטש' בפסוקים האלו ?
הרי הם רואים וחיים והם גם מדגישים את זה לכאו' שלא לצורך?
אז מה הפחד הרי שמעתם והמשכתם לחיות ?
ואם הפחד הוא משום שצריך דרגה גדולה , מה היה היום הזה ראינו כי ידבר אלהים את האדם וחי האם היה בזה ענין שיראו את זה ?
האם זה כי לא האמינו שמשה דיבר עם ה' וחי ?​

לחץ כדי לכווץ...

כבר העיר המלבי"ם כן "מ"ש היום הזה ראינו כי ידבר אלהים את האדם וחי ועתה למה נמות הלא ראו שלא ימותו דהא חיו"

ומיישב
(כא) "ותאמרו", ר"ל כי באשר ידוע שהשי"ת לא יעשה נסים לבטלה אם לא לצורך גדול, ומעמד זה שזכו הכל לנבואה אף שלא היו מוכנים אליה הוא נס גדול כבריאת יש מאין כמ"ש בפ' יתרו, וכן מה שלא נשרפו מן האש הגדול הבוער היה מעשה נסים, ובאמת אמרו חז"ל שעל כל דבור ודבור יצאה נשמתן רק שהקב"ה הזיל טל של תחיה, ר"ל שלפי הטבע היה ראוי שתצא נשמתם מגופם, שא"א שנפש מלובשת בבשר תשיג מראות אלהים רק שהיה בנס, והנה עד עתה היה צורך בנס הזה: א] שיראו כי יש אלהים ושהוא יחיד בשמים ובארץ מושל ומשגיח אין עוד מלבדו כמ"ש אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלהים אין עוד מלבדו כמש"פ שם, ב] מפני שכל הכנענים היו מכחישים ענין הנבואה ואמרו שא"א שה' ינבא בני אדם ע"כ הוצרך לנס הזה כדי שידעו שה' מנבא בני אדם כמ"ש הנה אנכי בא אליך בעב הענן וכו' וכמש"פ שם, אבל עתה אין צורך עוד בנס הגדול הזה לא למען יראנו מציאות ה' וכבודו ויחודו שהלא כבר הראנו ה' את כבודו ואת גדלו, ולא למען ידעו שה' מנבא בני אדם כי שהלא דבריו שמענו מתוך האש.
והנה על הנבואה טענו המכחישים שני טענות א] אמרו שהנבואה בלתי אפשריית מצד ה' שאיך יצויר שבורא כל העולמים ידבר עם בשר ודם, ב] אמרו שהוא בלתי אפשריית מצד האדם שאיך יצויר שהאדם ישמע דברי ה' ויחיה ולא תפרד נפשו מגופו כמ"ש מות נמות כי אלהים ראינו, ולבעבור זה הוצרך הנס הגדול הזה לברר אפשריית הנבואה, אמנם עתה יהיה הנס לבטלה באשר היום הזה ראינו שהנבואה אפשריית בין מצד ה' כי ידבר אלהים את האדם, בין מצד האדם דהא ראינו שיצויר שידבר את האדם וחי:
(כב) "ועתה למה נמות", ר"ל אחר שעתה א"צ לנס הזה בודאי לא יעשה ה' נסים שלא לצורך, וכיון שלא יעשה עוד נסים בזה הלא בודאי נמות א] מפני האש כי תאכלנו האש הגדולה הזאת ב] מפני הדבור שאין אנו מוכנים אליו ועז"א אם יספים אנחנו לשמוע את קול ה' אלהינו עוד ומתנו:
(כג) "כי", ר"ל בדרך הטבע אם לא יהיה עפ"י נס א"א שנחיה כי מי כל בשר, פי' מהרי"א מי כל בשר כמוני אשר שמע ויחי, ר"ל אחר שאנחנו מלובשים בבשר וא"א שתפרד נפשנו בעת החזון כי אין אנו מוכנים לנבואה איך אפשר שנחיה עפ"י הטבע, ונסים הלא לא יעשה שלא לצורך:​