רות מדוע מגילת רות נקראת בשבועות? (1 צופה)

גרינפלד · יום רביעי בשעה 22:26

מלוקט [חלק] מהספר דיני פסח - שבועות בהוצאת דגל ירושלים

א) משום שמגילת רות נכתבה על ידי שמואל הנביא, כדי לספר על ייחוסו של דוד המלך, שנולד בשבועות.
(ירושלמי)

ב) מכיון שהקדוש ברוך הוא משלים שנותיהם של הצדיקים מיום ליום, נמצא דוד המלך שנולד בשבועות, נפטר בשבועות.
(בכור שור, בנין אריאל)

ג) ללמדך שלא ניתנה תורה אלא על ידי ייסורים ועוני.

אמרה תורה לפני הקדוש ברוך הוא: ריבונו של עולם, תן חלקי בשבט של עוני, שאם עשירים עוסקים בי יהיו מתגאין, אבל כשהם עניים, הם מתעסקים בי ויודעים שהם רעבים.
(מדרש רות זוטא א, א)

ד) קוראים מגילת רות - משום שאבותינו לא קיבלו את התורה ולא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה (כשם שגר המתגייר חייב במילה, טבילה וקבל עול מצוות), וכן רות המואבייה נתגיירה, להיכנס תחת כנפי השכינה.
(מחזור ויטרי, וכן בד"מ להרמ"א)

ה) כתיב במגילת רות (א, כב) "בתחילת קציר שעורים", ושבועות - תחילת הקציר.
(אבודרהם)

ו) תר"ו מצוות נתוספו לנו בחג השבועות על שבע מצוות בני נח, כמניין רות.

ז) המגילה הזאת אין בבה לא טומאה ולא טהרה, לא היתר ולא איסור; ולמה נכתבה, ללמד שכר של גומלי חסדים.
(לשון הילקוט רות רמז תרא)

גרינפלד אמר:
ז) המגילה הזאת אין בה לא טומאה ולא טהרה, לא היתר ולא איסור; ולמה נכתבה, ללמד שכר של גומלי חסדים.
(לשון הילקוט רות רמז תרא)

ומתן תורה הוא חסד מתחילתו ובאמציעתו ובסופו.
(אליה רבה סימן תצד סעיף קטן י)

אוהב ספר · יום חמישי בשעה 01:14

גרינפלד אמר:
ב) מכיון שהקדוש ברוך הוא משלים שנותיהם של הצדיקים מיום ליום, נמצא דוד המלך שנולד בשבועות, נפטר בשבועות.
(בכור שור, בנין אריאל)

הכוונה לכאו' הפוכה, שכיון שנפטר בשבועות נמצא שנולד בשבועות, ולידתו כתובה במגילת רות

גרינפלד אמר:
ו) תר"ו מצוות נתוספו לנו בחג השבועות על שבע מצוות בני נח, כמניין רות.

חלקם נוספו לפני שבועות, כגון שבת ופרה וכיבוד אב ואם ודינין

הצעיר שבחבורה · יום חמישי בשעה 07:47

גרינפלד אמר:
ה) כתיב במגילת רות (א, כב) "בתחילת קציר שעורים", ושבועות - תחילת הקציר.
(אבודרהם)

וצ"ע, דתחילת קציר שעורים, בניסן

לב טוב · יום חמישי בשעה 12:26

הצעיר שבחבורה אמר:
וצ"ע, דתחילת קציר שעורים, בניסן

רות רבה (לרנר) פרשה ד
והמה באו בית לחם בתחילת קציר שעורים [אמ' ר' שמואל בר נחמן, כל מקום שנ' קציר שעורים,] בקצירת העמר הכתוב מדבר. [קציר חטים, בשתי הלחם הכת' מדבר]. קציר סתם, משמש לכאן ולכאן.

לב טוב · יום חמישי בשעה 12:28

אוהב ספר אמר:
חלקם נוספו לפני שבועות, כגון שבת ופרה וכיבוד אב ואם ודינין

לא היו בדין ישראל

אוהב ספר · יום חמישי בשעה 13:45

לב טוב אמר:
לא היו בדין ישראל

לא הבנתי כוונת מר, הלא נצטוו על כך

לב טוב · יום חמישי בשעה 13:53

אוהב ספר אמר:
לא הבנתי כוונת מר, הלא נצטוו על כך

עוד לא היה גירות

אוהב ספר · יום חמישי בשעה 13:55

לב טוב אמר:
עוד לא היה גירות

וממילא מה?
כשם שז' מצוות בני נח לא מתחשבנים גם זה לא היה אמור להתחשבן

לב טוב · יום חמישי בשעה 13:56

אוהב ספר אמר:
וממילא מה?
כשם שז' מצוות בני נח לא מתחשבנים גם זה לא היה אמור להתחשבן

מי שרוצה לקבל את התורה מקבל את זה

אוהב ספר · יום חמישי בשעה 13:58

לב טוב אמר:
מי שרוצה לקבל את התורה מקבל את זה

אבל הם לא נוספו בחג השבועות עצמו

גרינפלד אמר:
ו) תר"ו מצוות נתוספו לנו בחג השבועות על שבע מצוות בני נח, כמניין רות.

לב טוב · יום חמישי בשעה 14:03

אוהב ספר אמר:
אבל הם לא נוספו בחג השבועות עצמו

כיון שהתגיירו רק במתן תורה נחשב שנוסף בחג השבועות

אוהב ספר · יום חמישי בשעה 14:04

לב טוב אמר:
כיון שהתגיירו רק במתן תורה נחשב שנוסף בחג השבועות

אבל החיוב בא להם אפי' קודם הגירות, שהרי היה תביעה שהלכו ללקוט המן

לב טוב · יום חמישי בשעה 14:06

אוהב ספר אמר:
אבל החיוב בא להם אפי' קודם הגירות, שהרי היה תביעה שהלכו ללקוט המן

זה לא אותו חיוב
(כמדומה שלא היה עדיין מצב של ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם).

הצעיר שבחבורה · יום חמישי בשעה 14:08

הרב @לב טוב ובהורמנא דהרב @אוהב ספר אפרש דבריו

הרי גם ז מצוות שנצטוו בני נח, נצטוו ישראל מחדש עליהם במתן תורה, וכנודע
אלא, שלפי שלא נתחדשו עליהם במתן תורה, לכך לא חשיב אלא תר"ו כמנין רות
והשתא קשה טובא, דאף במצוות שנצטוו במרה, לא נתחדשו במתן תורה, ואמאי עולים הם מן המנין?

אוהב ספר · יום חמישי בשעה 14:08

לב טוב אמר:
זה לא אותו חיוב
(כמדומה שלא היה עדיין מצב של ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם).

וז' מצוות בני נח זה כן אותו חיוב???

לב טוב · יום חמישי בשעה 14:11

הצעיר שבחבורה אמר:
הרב @לב טוב ובהורמנא דהרב @אוהב ספר אפרש דבריו

הרי גם ז מצוות שנצטוו בני נח, נצטוו ישראל מחדש עליהם במתן תורה, וכנודע
אלא, שלפי שלא נתחדשו עליהם במתן תורה, לכך לא חשיב אלא תר"ו כמנין רות
והשתא קשה טובא, דאף במצוות שנצטוו במרה, לא נתחדשו במתן תורה, ואמאי עולים הם מן המנין?

ז' מצות ניתנו בשלימות כדין כל בן נח שלא חסר להם במצוה לכן הם לא נמנים גם אצל ישראל בסיני
אמנם כאן הרי מצוות אלו לא ניתנו בשלימות כי לא היה ברית
והם רק למי שרוצה לבוא בברית כמו שכתבתי

לב טוב · יום חמישי בשעה 14:14

אוהב ספר אמר:
וז' מצוות בני נח זה כן אותו חיוב???

כל מה שהיה יכול להיות קודם לכן היה להם
על דרך שאמרו בחצי דבר של עדות שאם ראה כל מה שיכול לראות הרי זה דבר שלם
אבל כאן מצוות לא שייכות רק למי שרוצה לבוא בברית נמצא שכל זמן שלא בא אין זה מצוה בשלימות אלא יש להשלים אותה ואם ח''ו לא היו מקבלים את התורה לא היה נשאר להם שבת וכבוד אבא ואמא [גם אם העולם לא היה חוזר לתוהו ובוהו].

הצעיר שבחבורה · יום חמישי בשעה 14:16

לב טוב אמר:
ז' מצות ניתנו בשלימות כדין כל בן נח שלא חסר להם במצוה לכן הם לא נמנים גם אצל ישראל בסיני

גם על ז' מצוות לא היה ברית, ופשוט.

לב טוב · יום חמישי בשעה 14:16

הצעיר שבחבורה אמר:
גם על ז' מצוות לא היה ברית, ופשוט.

כי לא צריך

אוהב ספר · יום חמישי בשעה 14:16

הצעיר שבחבורה אמר:
גם על ז' מצוות לא היה ברית, ופשוט.

טענתו שזה מצוות שאינם צריכים ברית
ועדיין אין דעתי מסכימה בזה

רות מדוע מגילת רות נקראת בשבועות? (1 צופה)

משתמש מוביל

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש ותיק

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש מוביל

משתמש ותיק

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש מוביל

משתמש ותיק

משתמש ותיק

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש ותיק

משתמש מוביל

הודעות מומלצות

משתמשים שצופים באשכול הזה

נושאים דומים