חנוכה מדליק הנר ואוחזו בידו ובדעת הט"ז (1 צופה)

[נדיב לב]

כתב השו"ע (תרעה א') שאם מדליק הנר ואוחזו בידו לא יוצא, שהרואה אומר לצורכו הוא הדליק. ובמ"ב ס"ק ז' כ' בשם הט"ז דרק אם אוחזו כל זמן מצוותו לא יוצא אבל אם אוחז קצת זמן ואח"כ מניח כשדולק יוצא ידי חובה.

ויל"ע לדעת הט"ז האם צריך חצי שעה משעה שמדליק או משעה שמניח.
עוד צ"ב עיקר סברת הט"ז הרי קיי"ל הדלקה עושה מצוה (ויעוי' במ"ב שכ' שכמה אחרונים מפקפקים על דברי הט"ז).

 

[עוזי ומגני]

כתב השו"ע (תרעה א') שאם מדליק הנר ואוחזו בידו לא יוצא, שהרואה אומר לצורכו הוא הדליק. ובמ"ב ס"ק ז' כ' בשם הט"ז דרק אם אוחזו כל זמן מצוותו לא יוצא אבל אם אוחז קצת זמן ואח"כ מניח כשדולק יוצא ידי חובה.

ויל"ע לדעת הט"ז האם צריך חצי שעה משעה שמדליק או משעה שמניח.
עוד צ"ב עיקר סברת הט"ז הרי קיי"ל הדלקה עושה מצוה (ויעוי' במ"ב שכ' שכמה אחרונים מפקפקים על דברי הט"ז).

לחץ כדי לכווץ...

מבלי להכהות את חריפות הקו', כמו"כ יש להקשות ממעשים שבכל יום..
אדם מדליק את הנרות עם נר אחר, וא"כ הדלקה עושה מצווה, ונמצא שהדליק אבוקה, שהרי בשעת ההדלקה היה כאן להבה בב' פתילות,
אלא מוכח ששעת ההדלקה שעושה מצווה, היא לא רק הרגע של ההדלקה, אלא גם קצת אחריו, וצ"ב.