וירא מהו הביאור בהנהגה שישאל אדם על אכסניא שלו

[נהנה מקושיא טובה]

ויאמרו אליו איה שרה אשתך [יח ט] וברש''י שאף לשרה שאלו איו אברהם למדנו שישאל אדם באכסניא שלו לאי שעל האשה ולאשה על האיש עכ''ל וצ''ב מה הביאור בזה הלא בשלמא שרה שהיתה צנועה מובן ששאלו איה שרה, אבל על אברהם שנתעסק עמהן, מה הביאור ששאלו לשרה איה אברהם, ומהו פשר הלימוד על האכנסיא לשאול לאיש על האשה ולאשה על האיש, מהו הגדר בזה לשאול בשלומם ויל''ב​