כבר קדמך דוד המלך באמרו "כִּֽי־הִלֵּ֣ל רָ֭שָׁע עַל־תַּאֲוַ֣ת נַפְשׁ֑וֹ" (תהלים י) ועיין פרש"י שם.
 
רשע ראשי תיבות רצון של עצמו.
זה נכון גם לגבי ביאל"מ, בבית הלוי עה"פ כתב:
"וזהו שאמר הכתוב דמית היות אהיה כמוך ואין לי רצון בעצמו חלילה רק כפי מה שאתה תרצה כן ארצה גם אנכי, אוכיחך ואערכה לעיניך דהנני מסדר לפניך הני שני אופני מעשיך ונמצאת נלכד על מעשיך ממעשיך" עיי"ש
 
שמעתי רשע ראשי תיבות רצון של עצמו. הרשע הוא אדם אנוכי.
צדיק מצדיק עליו את הדין וכופף את הרצונות שלו.
כבר קדמך דוד המלך באמרו "כִּֽי־הִלֵּ֣ל רָ֭שָׁע עַל־תַּאֲוַ֣ת נַפְשׁ֑וֹ" (תהלים י) ועיין פרש"י שם.
יש להסמיך לזה "כי צדיק ה' צדקות אהב".
 
שמעתי רשע ראשי תיבות רצון של עצמו. הרשע הוא אדם אנוכי.
צדיק מצדיק עליו את הדין וכופף את הרצונות שלו.

עפ"י דרך החסידות שאחד מיסודותיה הינה ביטול היש היינו שזה מטרת כל המצוות - פחות לחשוב מ'אני' ויותר לחשוב על ה'אנוכי' (ה' אלוקיך).
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון